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  • 1 # 葦說歷史

    “亮生於亂世,甘老林泉;承昭烈皇帝三顧之恩,託孤之重,不敢不竭犬馬之勞,誓討國賊。不意將星欲墜,陽壽將終。謹書尺素,上告穹蒼:伏望天慈,俯垂鑑聽,曲延臣算,使得上報君恩,下救民命,克復舊物,永延漢祀。非敢妄祈,實由情切。”

    熟讀《三國演義》的朋友都知道,諸葛丞相受先帝之託,為蜀漢大業鞠躬盡瘁死而後已,為北伐曹魏禪精竭慮。

    而與此同時,諸葛丞相的對手司馬懿,也正在仰觀星象。

    古時為大將者,必上知天時,下知地利,而司馬懿則更是精於此道,他在仰觀星象之後,料知諸葛亮將不久於人世,便令大將夏侯霸領兵一探虛實。不料蜀將魏延誤認為是曹軍劫寨,便匆匆奔至中軍大帳報信,慌忙中將諸葛丞相的續命命燈踏滅,諸葛丞相遂擲劍於地嘆曰“生死有命,不可挽也”。諸葛丞相馬上安排了蜀國的後事,隨即逝世於五丈原(《三國演義》第103回),最終令無數世人扼腕嘆息。

    諸葛丞相所施用的“七星續命燈”,在玄門道術中確有記載。

    古云“南鬥注生,北斗注死”,即人之生死皆由南鬥與北斗所控制,在道經《雲笈七箋·稟生受命部》中言:“在胞之時,三元養育,九氣布化,五星為五臟,北斗七星開其七竅。七星降童子,以衛其身。七星之氣結為一星,在人頭上,去頂三尺。人為善時,則其星光大而明;為惡時,其星冥暗而小。善積則福至,惡積則災生,星光墜滅,其身死矣。”

    學習過玄門道術的修真之人,可能都聽說過這種道家七星燈續命術,古籍上也記載了七星燈招魂續命之術的方法。

    古代的帝王們為了能夠長生不老,他們除了煉丹食藥,同時也修習一些招魂續命之術,而作為臣子或者普通百姓同樣也會有這種想法。其實“七星續命燈”是早在商周時期,就出現了的一種續命法術,叫做七星燈,也稱招魂燈,這是一種能夠延長施用者壽命的玄門道術,只是過於玄奧,常人難以窺透一二,它與奇門遁甲同樣的鬼神莫測。

    中國古代有很多奇門異術,但歷史上關於用七星燈續命的記載只有兩個,一個成功一個失敗,諸葛丞相失敗了,而與他齊名的劉伯溫卻成功了。

    朱元璋的軍師劉伯溫也是位 “前知五百年,後知五百載” 的神人,至今人們還在傳看他的預言著作《燒餅歌》。劉伯溫運籌帷幄,輔助朱元璋成就了帝王霸業,成就了大明對天下長達二百七十六年的統治, 劉伯溫在輔助朱元璋的過程中嘔心瀝血,也曾感覺自己命不久也,他便也用七星燈的法術來延長壽命,相傳他的壽命果真被延長了一紀。

    諸葛亮與劉伯溫,這倆個神級軍師在歷史上齊名,民間一直廣泛的流傳著“三分天下諸葛亮,一統江山劉伯溫;前朝軍師諸葛亮,後朝軍師劉伯溫”的說法。

    諸葛丞相在中國歷史上一直是智慧的化身,被譽為“多智近妖”,無論遇到再艱險的情勢,只要他輕搖羽扇,打個照面,一切困難都將迎刃而解,但為什麼這次施用“七星續命燈”失敗而劉伯溫卻能夠成功?難道是他不如劉伯溫?

    應該說,諸葛丞相自從一出道便是無往不利,予取予求。無論是他燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁、火燒藤甲兵、火燒上方谷,還是草船借箭、借東風、空城計、木牛流馬等等無一不是心想事成,這些除了諸葛丞相的智絕天人之外,不能不說運氣也佔據了很大的成分。

    古人云“運氣不可侍”,一個人的運氣再好也有用完的時候,其實這些因素諸葛丞相自己也知道,例如在南征孟獲而火燒藤甲兵的時候,諸葛丞相曾道“乃治戎講武,以俟大舉。 吾雖有功於社稷,必損壽矣!”或許是諸葛丞相索取的太多了。

  • 2 # 禾火水

    演義中是這樣寫的,諸葛亮用此法續命,結果被魏延衝破陣法,做法失敗。道家不知是否真有此陣法,不可知。對於生命的研究,愛惜精神,保養生髮元氣,後天返先天,是可以強身健體,祛病延年,延長壽命的。道家謂添油接命法。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 上聯:寂寞寒窗空守寡,下聯怎麼對?