“四十而不惑”語出《論語·為政》：子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

意思是，孔子說，十五歲的時候，立志作學問，三十歲，是人生的黃金階段，做事合於禮，事事能夠考慮周，身體狀況也最好；到了四十歲，不再為外物所迷惑；到了五十歲的時候，懂得自然的規律法則；六十歲的時候自己可以聽得進不同意見；七十歲的時候可以從心所欲的幹任何事情，不會幹出出格的事。

中國古代人的平均壽命是很短的，人一到四十歲，身體全面加速衰老。孔子四十歲時說:“我已經太衰老了!好久沒夢見周公了”。

四十歲不惑，說明人到四十，已經成熟懂得很多道理，積累了一定的社會經驗，為人處事有完整的個人見解，不再被外界事物所迷惑，辦事不再猶豫，行為果斷、周到、嚴謹、負責任。

這是孔子說的，孔子對自己一生的總結和回顧。

子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”

孔子活到七十三歲，所以這句話套在他身上是能活用也是一個鮮明例子。

“四十而不惑”，根據我的理解，不惑就是更進一步，在有明確判斷標準的情況，對任何事物都知道如何去應對，自然不會茫然，簡單說就是“活得明白了”。

四十歲，是一個以不變應萬變的年齡，是一個可以洞察世間萬物的年齡，是一個成熟的年齡。這不惑，是清醒，是明白，對自己，對他人，對世界。

對外，明白了社會。

對內，明白了自己。

對自己，明白了責任。

四十歲的人最大特點是明白了自己的責任。

他必須承擔社會責任、家庭責任和孝順父母、撫養子女責任。

四十歲的人，是人生輝煌時期，也是為社會和家庭貢獻最大的時期。

謬誤在於看這段話時過於關注年齡，好像年齡一到便能開悟。這段話的關鍵在於：志於學，而立，不惑，耳順，不逾矩。

最後再說一句，這個其實是孔子自評的人生簡歷，並不是給大家的人生指導標準啊。

放到現在，並不適合啊！四十不惑說明什麼？說明如果你不是馬雲和馬化騰，大概還有25年才能退休，人生最難的挑戰才剛剛開始呢！努力奔跑吧，40歲就談不惑，太早！

不惑之年這個說法是這麼來的。

子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”。

但請注意一哈子，劃重點“吾”，孔子說的他自己啊，他說自己四十不惑，沒說別人四十不惑啊，人與人有差異啊，有人可能更早或更晚不惑，所以誰的中年不迷茫。。。。。

生命在於運動，我們需要思索，不停地思索，以解內心的疑惑，疑惑，應該要作為自己最需要擁有與最需要解決的東西，我們才能明白“四十不惑”並不是無惑，而是在追索事物真理的過程；是困於心衡於慮的美妙，是解惑後愉快的狀態。如果有人問起什麼才是最需要解決的問題，那必定是關於自己需要解決的問題；向進化而生才能生生不息，試問自己的靈魂是都否願意放棄自己的生命？如果是，你便無法逃離死亡了。

科學也應該稱為實踐學，需要去親力親為，去用心感受事理的原委，探尋事物的本質；事間萬物，沒有什麼是不可以用科學解答的，雖然諸君就會說有很多東西科學也解釋不了，那是因為你對科學的概念並不深刻，也沒有足夠的科學知識理論體系，大腦神經系統猶如亂麻那般錯亂不堪。追尋自己毋庸置疑的思想，是否需要質疑，又是否需要置信？解答了這些疑惑，為自己變得卓越而思索吧！