宋代玉器，保留了唐代琢玉中的刀法規整，佈局合理，細而厚重的這一特點。這一時期的玉器製作表現出了民族特色和地方特色，較多以花、鳥、獸為物件，圖案以龍鳳呈祥為主。陳設品主要是獸和魚。玉器細膩靈巧，小件較多而大件東西少。花鳥一類因受當時的國畫風潮的影響，注重神態，琢工精細，沒有粗製濫造。
元代玉器在一些方面突破了宋代的琢工。雕琢物品有粗有細，粗琢器物較粗獷，但刀法深厚，頗得古風；細琢的器物卻出奇細緻，很微小的部位也雕得非常細緻清晰。在這一時期出現了精細的凸雕法和二、三層的透雕法，並在凸雕的基礎上出現了細工碾磨技法，這是在前代琢玉上難以發現的。圖案設計大多采用了鹿，虎，鶴，龍紋，花卉，松樹等紋飾。
明代琢玉在前代的基礎上有所創新，玉雕刀法粗獷有力，出現了真正的三層透雕法，鏤雕十分精細。明晚期因道教盛行，玉雕工藝受到影響，出現了較多的帶有云鶴、松鶴、卦卜之類道教標誌器物。明代的器物穩重得體，設計新穎，琢工精細。這個時期的鏤空方法是用釺砣雙面鏤孔。同時，明代玉器是平整磨面，琢出的器物的邊框和裡邊的花紋一樣平整。與明代琢工精細不相稱的是治玉最後的一道工序——碾磨細工比較粗糙。
清代中期是玉雕工藝發展的一個新的高峰時期，乾隆時期北京成為全國的治玉中心，並由此發展成為一個新的琢玉派別——京工。此時對玉材的選用，加工等工序要求更為嚴格。出現了巧做（俏色做法），半浮雕等多種琢玉技法。清代玉器雕琢大都玲瓏精緻，形象逼真。這一時期的紋飾圖案更加豐富多彩，除了仿古銅器紋飾盛行外，吉祥如意的紋飾、字樣是當時的主要題材。明清時期是祥瑞祈福玉器的大量出現時期。
正確鑑別出器物的真偽，必須掌握每一時期的藝術風格和特徵。但玉器的風格特徵變化通常不是以朝代的更替做為界限的，在雕琢工藝上往往後一時期的作品仍舊保留著前代的風格。這就要求初學者鑑別和購買玉器時，要把風格穩定期的製品作為目標。對一件玉器的時代特徵，不能只看一點，要從玉器的造型、紋飾、技法、玉色等各方面做分析比較。並在各種特徵中抓住主要的特徵，如紋飾、玉色等。在觀察東西的時候要細緻入微，有些紋飾方面的重要特徵往往是在一些細微的變化上體現出來的。所以，在購買古舊玉器的時候最好做到多看，多想，多接觸，多比較鑑別。
鑑別玉器需要六看：
一看基本色，即玉的基本顏色，是白？青？黃？墨？二看質變色，是玉質發生了變化而改變了玉的顏色。它發生的原因有兩種，一方面是玉石中的色素離子在玉石內的含量，分佈與化合結果不同所致，另一方面是玉石在外部的環境條件的作用下產生的不同反應所致。三看沁色。沁色是因為玉器入土後受到土中與它相連物質的沁染而產生的色質變化。這種顏色變化是外表的變化，與質變色發自內裡的變化不同，沁色浮於表而質變色斂於內。要仔細觀察。四看盤色。盤色是指將出土玉上的灰土去掉，將其戴在身上或放於手中把玩而使玉件慢慢散發出溫潤的光澤。盤色的深淺和盤玩時間的長短成正比。五看玉皮作色。玉材上往往有一層粗糙併發黃的的皮殼，稱之為玉皮。古代玉工曾運用皮色巧雕造成特殊的效果。現在不少玉工卻利用玉皮偽做成沁色，但這種假沁只止於表皮一層，沒有真正沁到玉器內部。如果你看見古玉的表皮顏色與內裡色澤不同，那麼這件東西就極有可能是玉皮做沁的贗品。六看人工染色。利用化學原料在玉石上薰染出需要的顏色，行話叫做“烤皮子”，曾是古代美化玉器的方法之一。人工染色的手法也經常被用來仿造古玉。人工染出來的玉器的色澤變化不自然，色彩下沉，不像自然的色彩有一種浮出感。顏色通常發灰，劣者發黑。並且無論如何盤玩，表面都乾澀無神，散發不出潤澤。七看琢工。玉器的雕刻工藝最能反映粗時代特徵。由於各個時期的製作方法不同，必然會在玉器上留下痕跡。由此也可斷定玉器的時代。
宋代玉器，保留了唐代琢玉中的刀法規整，佈局合理，細而厚重的這一特點。這一時期的玉器製作表現出了民族特色和地方特色，較多以花、鳥、獸為物件，圖案以龍鳳呈祥為主。陳設品主要是獸和魚。玉器細膩靈巧，小件較多而大件東西少。花鳥一類因受當時的國畫風潮的影響，注重神態，琢工精細，沒有粗製濫造。
元代玉器在一些方面突破了宋代的琢工。雕琢物品有粗有細，粗琢器物較粗獷，但刀法深厚，頗得古風；細琢的器物卻出奇細緻，很微小的部位也雕得非常細緻清晰。在這一時期出現了精細的凸雕法和二、三層的透雕法，並在凸雕的基礎上出現了細工碾磨技法，這是在前代琢玉上難以發現的。圖案設計大多采用了鹿，虎，鶴，龍紋，花卉，松樹等紋飾。
明代琢玉在前代的基礎上有所創新，玉雕刀法粗獷有力，出現了真正的三層透雕法，鏤雕十分精細。明晚期因道教盛行，玉雕工藝受到影響，出現了較多的帶有云鶴、松鶴、卦卜之類道教標誌器物。明代的器物穩重得體，設計新穎，琢工精細。這個時期的鏤空方法是用釺砣雙面鏤孔。同時，明代玉器是平整磨面，琢出的器物的邊框和裡邊的花紋一樣平整。與明代琢工精細不相稱的是治玉最後的一道工序——碾磨細工比較粗糙。
清代中期是玉雕工藝發展的一個新的高峰時期，乾隆時期北京成為全國的治玉中心，並由此發展成為一個新的琢玉派別——京工。此時對玉材的選用，加工等工序要求更為嚴格。出現了巧做（俏色做法），半浮雕等多種琢玉技法。清代玉器雕琢大都玲瓏精緻，形象逼真。這一時期的紋飾圖案更加豐富多彩，除了仿古銅器紋飾盛行外，吉祥如意的紋飾、字樣是當時的主要題材。明清時期是祥瑞祈福玉器的大量出現時期。
正確鑑別出器物的真偽，必須掌握每一時期的藝術風格和特徵。但玉器的風格特徵變化通常不是以朝代的更替做為界限的，在雕琢工藝上往往後一時期的作品仍舊保留著前代的風格。這就要求初學者鑑別和購買玉器時，要把風格穩定期的製品作為目標。對一件玉器的時代特徵，不能只看一點，要從玉器的造型、紋飾、技法、玉色等各方面做分析比較。並在各種特徵中抓住主要的特徵，如紋飾、玉色等。在觀察東西的時候要細緻入微，有些紋飾方面的重要特徵往往是在一些細微的變化上體現出來的。所以，在購買古舊玉器的時候最好做到多看，多想，多接觸，多比較鑑別。
鑑別玉器需要六看：
一看基本色，即玉的基本顏色，是白？青？黃？墨？二看質變色，是玉質發生了變化而改變了玉的顏色。它發生的原因有兩種，一方面是玉石中的色素離子在玉石內的含量，分佈與化合結果不同所致，另一方面是玉石在外部的環境條件的作用下產生的不同反應所致。三看沁色。沁色是因為玉器入土後受到土中與它相連物質的沁染而產生的色質變化。這種顏色變化是外表的變化，與質變色發自內裡的變化不同，沁色浮於表而質變色斂於內。要仔細觀察。四看盤色。盤色是指將出土玉上的灰土去掉，將其戴在身上或放於手中把玩而使玉件慢慢散發出溫潤的光澤。盤色的深淺和盤玩時間的長短成正比。五看玉皮作色。玉材上往往有一層粗糙併發黃的的皮殼，稱之為玉皮。古代玉工曾運用皮色巧雕造成特殊的效果。現在不少玉工卻利用玉皮偽做成沁色，但這種假沁只止於表皮一層，沒有真正沁到玉器內部。如果你看見古玉的表皮顏色與內裡色澤不同，那麼這件東西就極有可能是玉皮做沁的贗品。六看人工染色。利用化學原料在玉石上薰染出需要的顏色，行話叫做“烤皮子”，曾是古代美化玉器的方法之一。人工染色的手法也經常被用來仿造古玉。人工染出來的玉器的色澤變化不自然，色彩下沉，不像自然的色彩有一種浮出感。顏色通常發灰，劣者發黑。並且無論如何盤玩，表面都乾澀無神，散發不出潤澤。七看琢工。玉器的雕刻工藝最能反映粗時代特徵。由於各個時期的製作方法不同，必然會在玉器上留下痕跡。由此也可斷定玉器的時代。