燭之武退秦師的人物特點：燭之武-深明大義，佚之狐-誠懇，鄭伯-虛心
燭之武退秦師中，燭之武的形象是忠君愛國，深明大義，有勇有識，機智善辯。
一、佚之狐：佚之狐是一位鄭國大夫，他雖智不及燭之武，但卻也非常有智慧，還深得用人之道。可以說他比鄭文公更聰明，也更會用人，不然鄭文公早已有解決之道，哪裡還需要佚之狐呢？說他聰明，是因為他派人去請求秦穆公，而不是晉文公。只有抓住了秦穆公，才有可能成功。倘若他去請求晉文公，哪怕那個人的嘴再厲害，也是不可能成功的。因為晉文公早已一門心思地想要吃定了鄭國，這麼大一塊肥肉，是不可能放棄的。而秦國只是晉國叫來的幫手，與鄭國無冤無仇，只是想著晉國吃肉，秦國喝湯而已。鄭國對其並非十分重要，所以說服秦穆公的可能性更大。說他會用人，是因為他能在鄭國眾多大夫中，找到燭之武，這位有勇有謀，卻始終無法得志的羊馬倌。這難道不是佚之狐用人本領的最佳表現嗎？所以說佚之狐是一位有智慧，會用人的鄭國大夫。
二、鄭文公（鄭伯）：鄭文公的智慧雖不如佚之狐、燭之武，但是他卻也不傻；他雖不如佚之狐那般會用人，但是卻不是不識好歹。他雖貴為鄭國之王，但是在對燭之武提出要求的時候，卻也沒有用君主的身份去強迫燭之武必須去做。反而是在燭之武拒絕後，放低姿態，向燭之武道歉，再曉之以理，動之以情，讓燭之武主動接受這件事，並努力去做，這也是鄭文公的智慧。他知道燭之武七旬，仍是羊馬倌，如此年邁卻身懷才能而無法得志。哪怕自己作為君主的身份去強迫燭之武，燭之武也不一定會答應，所以鄭文公也是極有智慧的。
所以說鄭文公智不及佚之狐，勇不及燭之武，但卻平易近人，可以理解他人難處的君主。
三、燭之武：有人說，燭之武臨危受命，是一志士；有人說，燭之武孤身深入敵營，是一勇士；還有人說，燭之武以三寸不爛之舌，退秦、晉虎狼之兵，是一辯士。而我認為，燭之武有勇有謀，且早作準備，善於謀劃，放才能勸退秦穆公，為鄭國解除危機。
但燭之武也不是一位聖人，他同樣有七情六慾，他同樣會埋怨命運的不公。自己年近七旬，卻仍然只是一位羊馬倌，懷才不遇，始終無法得志，而心寒不已。所以，在鄭文公在請求燭之武去勸說秦穆公時，燭之武的心裡是極不高興的。而燭之武必定是善於早做準備的人，不然不可能只思索了不到一天的時間就可以勸退秦穆公。
燭之武退秦師的人物特點：燭之武-深明大義，佚之狐-誠懇，鄭伯-虛心
燭之武退秦師中，燭之武的形象是忠君愛國，深明大義，有勇有識，機智善辯。
一、佚之狐：佚之狐是一位鄭國大夫，他雖智不及燭之武，但卻也非常有智慧，還深得用人之道。可以說他比鄭文公更聰明，也更會用人，不然鄭文公早已有解決之道，哪裡還需要佚之狐呢？說他聰明，是因為他派人去請求秦穆公，而不是晉文公。只有抓住了秦穆公，才有可能成功。倘若他去請求晉文公，哪怕那個人的嘴再厲害，也是不可能成功的。因為晉文公早已一門心思地想要吃定了鄭國，這麼大一塊肥肉，是不可能放棄的。而秦國只是晉國叫來的幫手，與鄭國無冤無仇，只是想著晉國吃肉，秦國喝湯而已。鄭國對其並非十分重要，所以說服秦穆公的可能性更大。說他會用人，是因為他能在鄭國眾多大夫中，找到燭之武，這位有勇有謀，卻始終無法得志的羊馬倌。這難道不是佚之狐用人本領的最佳表現嗎？所以說佚之狐是一位有智慧，會用人的鄭國大夫。
二、鄭文公（鄭伯）：鄭文公的智慧雖不如佚之狐、燭之武，但是他卻也不傻；他雖不如佚之狐那般會用人，但是卻不是不識好歹。他雖貴為鄭國之王，但是在對燭之武提出要求的時候，卻也沒有用君主的身份去強迫燭之武必須去做。反而是在燭之武拒絕後，放低姿態，向燭之武道歉，再曉之以理，動之以情，讓燭之武主動接受這件事，並努力去做，這也是鄭文公的智慧。他知道燭之武七旬，仍是羊馬倌，如此年邁卻身懷才能而無法得志。哪怕自己作為君主的身份去強迫燭之武，燭之武也不一定會答應，所以鄭文公也是極有智慧的。
所以說鄭文公智不及佚之狐，勇不及燭之武，但卻平易近人，可以理解他人難處的君主。
三、燭之武：有人說，燭之武臨危受命，是一志士；有人說，燭之武孤身深入敵營，是一勇士；還有人說，燭之武以三寸不爛之舌，退秦、晉虎狼之兵，是一辯士。而我認為，燭之武有勇有謀，且早作準備，善於謀劃，放才能勸退秦穆公，為鄭國解除危機。
但燭之武也不是一位聖人，他同樣有七情六慾，他同樣會埋怨命運的不公。自己年近七旬，卻仍然只是一位羊馬倌，懷才不遇，始終無法得志，而心寒不已。所以，在鄭文公在請求燭之武去勸說秦穆公時，燭之武的心裡是極不高興的。而燭之武必定是善於早做準備的人，不然不可能只思索了不到一天的時間就可以勸退秦穆公。