關於歲寒三友的對聯如下：
1、上聯：松竹梅歲寒三友 下聯：桃李杏春風一家
賞析：松、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。梅、竹、松是取梅寒麗秀，竹瘦而壽，松石醜而文，是三益友的意思。
梅、竹、松是中國傳統文化中高尚人格的象徵，也藉以比喻忠貞的友誼，傳到日本後又加上長壽的意義。
2、上聯：尋宋商邱題詠遺文，入勝出幽，十里梅香歸吐納
下聯：訪清高宗遊觀陳跡，撫今懷舊，四圍山色感興亡。
賞析：上聯中寫及清代商丘人宋某任江蘇巡撫時在鄧尉山題“香雪海”的典故，下聯中提及清代乾隆帝在鄧尉山賞梅時所書墨跡的御碑。聯語巧用典故，平添遊人賞梅品聯的興致。
3、上聯：若問梅訊息 下聯： 須待鶴歸來
賞析：孤山為西湖著名的賞梅勝景，宋代詩人林和靖曾在此種梅養鶴，以梅為妻，以鶴為子，有“梅妻鶴子”的傳說。
孤山的梅花有數百株，盛放之時，花煙氤氳，繁花似雪，與西湖山水交相輝映，風光旖旎，引人入勝。聯語即景成聯，自然貼切，好讓人們在此賞梅品聯時，陶醉於“梅妻鶴子”的優美傳說之中。
4、上聯：宛然海上三山，藐矣安期，先我亭前探棗花
下聯：猶是江城五月，仙乎太白，與君笛聲聽梅花。
賞析：“安期”即“安期生”。上聯典出《史記·孝武本紀》：“臣嘗遊海上，見安期生，食巨棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。”
下聯化用李白的詩《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月《落梅花》。”《落梅花》是漢樂府名曲。
5、上聯：雪裡紅梅，雪映紅梅梅映雪 下聯：風中綠竹，風翻綠竹竹翻風。
賞析：此聯在句式上採用先勾輪廓後描繪的手法，猶如一幅頗具風采的“梅竹圖”，有靜有動，色彩鮮明。吟其如賞其畫，不失為名家之大作。
擴充套件資料：
歲寒三友釋義及出處：
釋義：松、竹經冬不凋，梅花耐寒開放，因此有“歲寒三友”之稱。
出處：
明 無名氏 漁樵閒話 第四折：到深秋之後，百花皆謝，惟有松、竹、梅花，歲寒三友。
清 趙翼 陔餘叢考 卷四十三 歲寒三友。
宋 林景熙《王雲梅舍記》：“即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁為歲寒友。”
松、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。在舊社會結婚時，多在大門左右貼上“緣竹生筍，梅結紅實”的對聯，這是因“筍”與子孫的“孫”字同音、同聲。將松竹梅圍成團狀；分作三個團狀，以簡潔的線條代表松、竹、梅，構成圖案：以松、竹、梅組成的洞門。
關於歲寒三友的對聯如下：
1、上聯：松竹梅歲寒三友 下聯：桃李杏春風一家
賞析：松、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。梅、竹、松是取梅寒麗秀，竹瘦而壽，松石醜而文，是三益友的意思。
梅、竹、松是中國傳統文化中高尚人格的象徵，也藉以比喻忠貞的友誼，傳到日本後又加上長壽的意義。
2、上聯：尋宋商邱題詠遺文，入勝出幽，十里梅香歸吐納
下聯：訪清高宗遊觀陳跡，撫今懷舊，四圍山色感興亡。
賞析：上聯中寫及清代商丘人宋某任江蘇巡撫時在鄧尉山題“香雪海”的典故，下聯中提及清代乾隆帝在鄧尉山賞梅時所書墨跡的御碑。聯語巧用典故，平添遊人賞梅品聯的興致。
3、上聯：若問梅訊息 下聯： 須待鶴歸來
賞析：孤山為西湖著名的賞梅勝景，宋代詩人林和靖曾在此種梅養鶴，以梅為妻，以鶴為子，有“梅妻鶴子”的傳說。
孤山的梅花有數百株，盛放之時，花煙氤氳，繁花似雪，與西湖山水交相輝映，風光旖旎，引人入勝。聯語即景成聯，自然貼切，好讓人們在此賞梅品聯時，陶醉於“梅妻鶴子”的優美傳說之中。
4、上聯：宛然海上三山，藐矣安期，先我亭前探棗花
下聯：猶是江城五月，仙乎太白，與君笛聲聽梅花。
賞析：“安期”即“安期生”。上聯典出《史記·孝武本紀》：“臣嘗遊海上，見安期生，食巨棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。”
下聯化用李白的詩《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月《落梅花》。”《落梅花》是漢樂府名曲。
5、上聯：雪裡紅梅，雪映紅梅梅映雪 下聯：風中綠竹，風翻綠竹竹翻風。
賞析：此聯在句式上採用先勾輪廓後描繪的手法，猶如一幅頗具風采的“梅竹圖”，有靜有動，色彩鮮明。吟其如賞其畫，不失為名家之大作。
擴充套件資料：
歲寒三友釋義及出處：
釋義：松、竹經冬不凋，梅花耐寒開放，因此有“歲寒三友”之稱。
出處：
明 無名氏 漁樵閒話 第四折：到深秋之後，百花皆謝，惟有松、竹、梅花，歲寒三友。
清 趙翼 陔餘叢考 卷四十三 歲寒三友。
宋 林景熙《王雲梅舍記》：“即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁為歲寒友。”
松、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。在舊社會結婚時，多在大門左右貼上“緣竹生筍，梅結紅實”的對聯，這是因“筍”與子孫的“孫”字同音、同聲。將松竹梅圍成團狀；分作三個團狀，以簡潔的線條代表松、竹、梅，構成圖案：以松、竹、梅組成的洞門。