宮本武藏(1584-1645)，日本家喻戶曉的一代劍聖，十七世紀的劍道家，四百年前的傳奇人物，有“不可戰勝的武士”之稱。十七歲前殺戮無數，二十一歲立志修行。在三十歲以前，與高手決鬥六十餘次，皆獲全勝，最終參悟了“劍禪合一”的至高境界。這一境界引導他在巖流島的比武中，面對佐佐木小次郎的高超劍法和力道，憑著精神之劍取得最後勝利，成為了天下第一高手。以兵法著作五輪書和二天一流（又名二刀流）聞名於世。於正保二年（1645年）五月十九日病逝，終年62歲。宮本武藏因與佐佐木小次郎決戰而一舉成名。 當時小次郎聲名正如日中天，號稱不敗，而武藏只是一個無名小子而已。決鬥在嚴流島舉行，時間是正午。小次郎早早地趕到，武藏卻遲遲還不露面，眼見太陽已經偏西，武藏才悠哉悠哉地坐著一艘小船出現在眾人的視線裡。早已經等得不耐煩的小次郎顧不得指責武藏的失信，拔出刀，扔掉刀鞘，徒步衝到岸邊。宮本武藏不慌不忙地站起身，說道：“小次郎必敗！”也跳上了岸，結果可想而知，武藏以逸待勞，穩操勝券。據說，決鬥前武藏說：“刀與鞘本是一個整體，你卻扔掉了鞘，說明你遠遠沒有達到最高境界！” 小次郎一時語塞。這似乎有點強人所難，因為實際上大多數的日本劍客在比武時都不帶刀鞘的，帶刀鞘反而礙手礙腳，而武藏正是二刀流的創造者。 決鬥後，小次郎受了重傷，他掙扎著說：“我未完成的事業，就交由你去完成了。”說完就掛了。未完成的事業，當然是宣揚劍道了，後來武藏遊歷日本，比武論道，並創作了《五輪書》，也算是“不負所托”。

宮本武藏日本家喻戶曉的一代劍聖，因與佐佐木小次郎決戰而一舉成名。

當時小次郎聲名正如日中天，號稱不敗，而武藏只是一個無名小子而已。決鬥在嚴流島舉行，時間是正午。約定午前八時決鬥，出於對對手的尊重，小次郎早早到了現場。

而武藏卻偏偏要遲到，規則規定如果午前十點對手未到就作棄權論。武藏九點多還未到，可以想象，這時的小次郎等得既焦急，又有一種悵然若失的感覺，以為要不戰而勝了。但九點三十分，武藏突然出現。

此時的小次郎自然已無鎮定的心態對敵了，扔出刀鞘便向武藏砍去，武藏對小次郎說道：“你把刀鞘都扔掉了，還怎麼贏我？” 但小次郎已無心聽武藏說教，仍然執意和武藏比試，小次郎又焦慮又憤怒。

只此以上兩點，足以見武藏之狡詐，以心理戰術破掉了小次郎止水境界，即所謂——兵者，詭道也。由此可見，如果說小次郎是一名天才劍術家，不如說宮本武藏是一個兵法家。

擴充套件資料：

宮本武藏的決鬥事蹟中，最廣為人知的莫過於“嚴流島決鬥”，也就是與嚴流的劍客佐佐木小次郎對決的故事。

宮本武藏從十三歲一直打到二十九歲，經歷六十餘次比武，以全勝的戰績站穩腳跟，開創自己的門派_圓明流。但讓他一個無名小卒真正名揚天下的是和佐佐木小次郎的嚴流島決鬥。

日本史學界對這場決鬥的真實性一直存疑。

首先，佐佐木小次郎當時名滿天下，與宮本武藏這個無名小卒決鬥確實有點掉價。其次，兩人的年齡差距太大，小次郎62歲，宮本28歲，有點拳打敬老院的感覺。最後，這些事都是宮本武藏自己說的，沒有史料和當時目擊人佐證。因此也有眾多版本。

版本一，詭計論。武藏故意遲到，讓小次郎心緒大亂。用長木劍專克小次郎的長太刀，佔據有利位置，讓太Sunny直射小次郎眼睛，然後把他打死了。就連小次郎怎麼死的，都有兩種說法。一種說他被木劍打死了，另一種說他被打暈，被武藏手下幹掉了。

版本二，唐僧說死論。說武藏根本沒有和小次郎動手，只是把版本一的詭計講給小次郎聽，然後小次郎就認輸了。

關於武藏遲到的說法，後世一百年內沒有出現，一百一十年後橫空出世。不得不說，這場決鬥，杜撰的可能性較大。

參考資料：