過路陰陽指出，真正的青龍是東方，白虎是西方。左青龍右白虎是指坐北朝南的宅居而言。因為中國地勢走向西高北高東低南低東南低，宅居大多是依山傍水且要達到冬暖夏涼就立坐北朝南的座標，久而久之左青龍右白虎就成為約定的稱謂了。不論什麼向道，都一律定為左邊青龍右邊白虎。
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青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳五獸本是東、西、南、北、中方位的代名詞，它們帶有木、金、火、水、土的五行屬性，不能硬性規定左青龍右白虎，前朱雀後玄武了。時人都把前後左右與東西南北混為一談了。約定俗成，當然也無可厚非，只不過準確率不高而已。
東方青龍，西方白虎，北方玄武，東方朱雀，它們分別是四方之神，源於道教。建築風水中所謂“左青龍右白虎”，是要以"坐北朝南""背山望水"達到冬暖夏涼的目的。
左青龍右白虎，前朱雀後玄武”作為中國古代人居理念中關於周邊環境的一種理想正規化，是在不斷的實踐中總結出來的。最早我們可以追溯到“召公相地”、“周公相宅”。
召公、周公都是西周(約公元前11世紀—前771年)開國君主周武王之大臣，也是有文字記載最早自覺地按理想格局去擇地的風水家，不過他們選擇的是都城城址不是一般住宅。他們幾經考察比較，最後才確定北通幽燕，南抵江漢，洛伊澗四水縱貫的一塊環山盆地，這就是曾經是九朝古都的今洛陽市。
所以管子等就總結說：“凡立國都，非於大山之下，必於廣州之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省，因天材，就地利，故城郭不必中規中矩，道路不必中準繩。”這就是說，建都築城，必須依山傍水，山水環繞，要有規矩準繩，但又不拘泥規矩準繩，一切得因天材就地利，導以人望。 其實，由四靈代表的規矩表面看來十分玄虛，實際上卻只是古人認定的四種吉祥https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/77094b36acaf2eddd1b38b30831001e9380193ad
過路陰陽指出，真正的青龍是東方，白虎是西方。左青龍右白虎是指坐北朝南的宅居而言。因為中國地勢走向西高北高東低南低東南低，宅居大多是依山傍水且要達到冬暖夏涼就立坐北朝南的座標，久而久之左青龍右白虎就成為約定的稱謂了。不論什麼向道，都一律定為左邊青龍右邊白虎。
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青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳五獸本是東、西、南、北、中方位的代名詞，它們帶有木、金、火、水、土的五行屬性，不能硬性規定左青龍右白虎，前朱雀後玄武了。時人都把前後左右與東西南北混為一談了。約定俗成，當然也無可厚非，只不過準確率不高而已。
東方青龍，西方白虎，北方玄武，東方朱雀，它們分別是四方之神，源於道教。建築風水中所謂“左青龍右白虎”，是要以"坐北朝南""背山望水"達到冬暖夏涼的目的。
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左青龍右白虎，前朱雀後玄武”作為中國古代人居理念中關於周邊環境的一種理想正規化，是在不斷的實踐中總結出來的。最早我們可以追溯到“召公相地”、“周公相宅”。
召公、周公都是西周(約公元前11世紀—前771年)開國君主周武王之大臣，也是有文字記載最早自覺地按理想格局去擇地的風水家，不過他們選擇的是都城城址不是一般住宅。他們幾經考察比較，最後才確定北通幽燕，南抵江漢，洛伊澗四水縱貫的一塊環山盆地，這就是曾經是九朝古都的今洛陽市。
所以管子等就總結說：“凡立國都，非於大山之下，必於廣州之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省，因天材，就地利，故城郭不必中規中矩，道路不必中準繩。”這就是說，建都築城，必須依山傍水，山水環繞，要有規矩準繩，但又不拘泥規矩準繩，一切得因天材就地利，導以人望。 其實，由四靈代表的規矩表面看來十分玄虛，實際上卻只是古人認定的四種吉祥https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/77094b36acaf2eddd1b38b30831001e9380193ad