劉禪與諸葛亮既是君臣關係，又是父子關係。
儒家提倡三綱五常，其中就有君為臣綱，父為子綱。劉備白帝城託孤，將劉禪託付給了諸葛亮，他親口對劉禪說：“你待丞相，要以父事之。”言下之意就是劉禪要把諸葛亮當作父親一樣來侍奉。在朝廷的名義上，劉禪是皇帝，諸葛亮是丞相，劉禪是君，諸葛亮是臣，諸葛亮應該服從劉禪。但在朝政處理上，在私下，劉禪幼小，沒有經驗，需要諸葛亮的全力輔佐，諸葛亮為長輩，為父輩，劉禪為晚輩，為子輩，二人應該是師生關係，父子關係，劉禪應該充分尊重支援配合諸葛亮的職權，聽從諸葛亮的排程安排。因此蜀漢才有“軍國大事，鹹決於亮”的情況。劉禪是名義的掌權者，諸葛亮是實際的掌權者，這是劉備的遺託，也是當時蜀漢最正確是決擇。事實證明，在危急存亡下的蜀漢，正是在諸葛亮的一力支撐治理下，才轉危為安，才有了公平法治，國富民安，路不拾遺，才有了南征北伐，東和西結，才延續了蜀漢四十餘年的國祚。
現在有專家說，諸葛亮死後，劉禪再不設丞相，可見劉禪和諸葛亮不和。諸葛亮和劉禪的特殊關係就在那兒明擺著，以後的後繼者，又有哪一個人可與諸葛亮比肩呢？這就像今天的北韓一樣，金日成是國家主席，金日成死後也永遠是國家主席，又有誰能替代呢？這是對金日成的永遠紀念和尊敬。劉禪也是這樣，諸葛丞相與蜀漢，有開基再造之功，他永遠是大漢丞相，他的功業地位無人可替，永遠值得蜀漢人民的尊敬紀念。
劉禪與諸葛亮既是君臣關係，又是父子關係。
儒家提倡三綱五常，其中就有君為臣綱，父為子綱。劉備白帝城託孤，將劉禪託付給了諸葛亮，他親口對劉禪說：“你待丞相，要以父事之。”言下之意就是劉禪要把諸葛亮當作父親一樣來侍奉。在朝廷的名義上，劉禪是皇帝，諸葛亮是丞相，劉禪是君，諸葛亮是臣，諸葛亮應該服從劉禪。但在朝政處理上，在私下，劉禪幼小，沒有經驗，需要諸葛亮的全力輔佐，諸葛亮為長輩，為父輩，劉禪為晚輩，為子輩，二人應該是師生關係，父子關係，劉禪應該充分尊重支援配合諸葛亮的職權，聽從諸葛亮的排程安排。因此蜀漢才有“軍國大事，鹹決於亮”的情況。劉禪是名義的掌權者，諸葛亮是實際的掌權者，這是劉備的遺託，也是當時蜀漢最正確是決擇。事實證明，在危急存亡下的蜀漢，正是在諸葛亮的一力支撐治理下，才轉危為安，才有了公平法治，國富民安，路不拾遺，才有了南征北伐，東和西結，才延續了蜀漢四十餘年的國祚。
現在有專家說，諸葛亮死後，劉禪再不設丞相，可見劉禪和諸葛亮不和。諸葛亮和劉禪的特殊關係就在那兒明擺著，以後的後繼者，又有哪一個人可與諸葛亮比肩呢？這就像今天的北韓一樣，金日成是國家主席，金日成死後也永遠是國家主席，又有誰能替代呢？這是對金日成的永遠紀念和尊敬。劉禪也是這樣，諸葛丞相與蜀漢，有開基再造之功，他永遠是大漢丞相，他的功業地位無人可替，永遠值得蜀漢人民的尊敬紀念。