佛教裡有四大菩薩，分別是地藏菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩等，這四個菩薩在西遊當中都出現過，而且還有憑著他們這些主人名號出境的坐騎們，認真觀看西遊的人就會發現一個問題，這四位菩薩當中有除了一位菩薩，其他人的坐騎都趕著給唐僧添堵去了。究竟是哪位菩薩的坐騎成為了不一樣的煙火呢？他又為什麼沒有跑到下界當妖怪去？
我們先來看一下菩薩的坐騎裡，究竟有誰進入了群演名單裡。
觀音菩薩的坐騎——金毛犼。
普賢菩薩的坐騎——白象。
這位白象精就是獅駝嶺的二老闆，和大鵬雕合起夥來惦記唐僧肉。
文殊菩薩的坐騎——青獅精。
這位有著兩次出場的大哥算是首屈一指的存在，既能跑到天宮大鬧天宮還能讓大鵬雕心甘情願的叫他大哥。
如此算下來只有地藏王菩薩的坐騎沒有下過凡，那麼這位菩薩的坐騎是誰呢？
他是個什麼相貌呢？
他的腦袋似虎、耳朵似犬，有著龍身還有著麒麟足，總之這個怪異的長相是我們想想不出來的，這也導致了他有另外一個名字——九不象。
諦聽有什麼特殊的本領呢？
原來那諦聽是地藏菩薩經案下伏的一個獸名。他若伏在地下，一霎時，將四大部洲山川社稷，洞天福地之間，蠃蟲、麟蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鑑善惡，察聽賢愚。那獸奉地藏鈞旨，就於森羅庭院之中，俯伏在地。
這就是一個獸形狀的雷達，可以說把世間萬物的動向都瞭如指掌。
再往深裡說就是地藏王菩薩的工作夥伴，如果把諦聽放到人間去，地府的很多事宜都會沒有辦法決斷。
須臾，抬起頭來，對地藏道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便怎麼？”諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，騷擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿？”諦聽道：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊。”
諦聽之所以沒有去往凡間還有一個很重要的原因是因為他的身上沾染著“九氣”——“靈氣、神氣、福氣、財氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣和骨氣”。
由此就導致了他成為通人性，避邪惡，吉祥的象徵。
既是吉祥又是避邪惡的，他又怎麼會下界為妖？
所以諦聽留在地府沒有去取經路上一則是自身不允許，二是地藏王菩薩不應允。
佛教裡有四大菩薩，分別是地藏菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩等，這四個菩薩在西遊當中都出現過，而且還有憑著他們這些主人名號出境的坐騎們，認真觀看西遊的人就會發現一個問題，這四位菩薩當中有除了一位菩薩，其他人的坐騎都趕著給唐僧添堵去了。究竟是哪位菩薩的坐騎成為了不一樣的煙火呢？他又為什麼沒有跑到下界當妖怪去？
我們先來看一下菩薩的坐騎裡，究竟有誰進入了群演名單裡。
觀音菩薩的坐騎——金毛犼。
普賢菩薩的坐騎——白象。
這位白象精就是獅駝嶺的二老闆，和大鵬雕合起夥來惦記唐僧肉。
文殊菩薩的坐騎——青獅精。
這位有著兩次出場的大哥算是首屈一指的存在，既能跑到天宮大鬧天宮還能讓大鵬雕心甘情願的叫他大哥。
如此算下來只有地藏王菩薩的坐騎沒有下過凡，那麼這位菩薩的坐騎是誰呢？
他是個什麼相貌呢？
他的腦袋似虎、耳朵似犬，有著龍身還有著麒麟足，總之這個怪異的長相是我們想想不出來的，這也導致了他有另外一個名字——九不象。
諦聽有什麼特殊的本領呢？
原來那諦聽是地藏菩薩經案下伏的一個獸名。他若伏在地下，一霎時，將四大部洲山川社稷，洞天福地之間，蠃蟲、麟蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鑑善惡，察聽賢愚。那獸奉地藏鈞旨，就於森羅庭院之中，俯伏在地。
這就是一個獸形狀的雷達，可以說把世間萬物的動向都瞭如指掌。
再往深裡說就是地藏王菩薩的工作夥伴，如果把諦聽放到人間去，地府的很多事宜都會沒有辦法決斷。
須臾，抬起頭來，對地藏道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便怎麼？”諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，騷擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿？”諦聽道：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊。”
諦聽之所以沒有去往凡間還有一個很重要的原因是因為他的身上沾染著“九氣”——“靈氣、神氣、福氣、財氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣和骨氣”。
由此就導致了他成為通人性，避邪惡，吉祥的象徵。
既是吉祥又是避邪惡的，他又怎麼會下界為妖？
所以諦聽留在地府沒有去取經路上一則是自身不允許，二是地藏王菩薩不應允。