一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。
——《蜀道難》
荷花嬌欲語，愁殺盪舟人！
——《淥水曲》
溧陽酒樓三月春，楊花茫茫愁殺人！
——《猛虎行》
白浪如山那可渡，狂風愁殺峭帆人！
——《橫江詞》
五色粉圖安足珍，真山可以全吾身。
若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人！
——《當塗趙炎少府粉圖山水歌》
地白風色裡，雪花大如手。
笑殺陶泉明，不飲杯中酒。
——《嘲王歷陽不肯飲酒》
月色醉遠客，山花開欲燃。
春風狂殺人，一日劇三年。
——《寄韋南陵冰，餘江上乘興訪之， 遇尋顏尚書，笑有此贈》
恨不三五明，平湖泛澄流。
此歡竟莫遂，狂殺王子猷。
——《答裴侍御先行至石頭驛以書見招，期月滿泛洞庭》
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
——《俠客行》
什麼愁殺、笑殺、狂殺、醉殺、惱殺，這樣的俠氣，是人們想得而求之不得的。
很喜歡李長之先生說的一段話，
倘若說在屈原的詩裡是表現著為理想（Ideal）而奮鬥的，在陶潛的詩裡是表現著為自由（Freiheit）而奮鬥的，在杜甫的詩裡是表現著為人性（Menschlichkeit）而奮鬥的，在李商隱的詩裡是表現著為愛（Liebe），為美（Schnheit）而奮鬥的，那末，在李白的詩裡，卻也有同樣表現著的奮鬥的物件了，這就是生命和生活（Leben）。
我有許多時候想到李白。當我一苦悶了，當我一覺得四周圍的空氣太窒塞了，當我覺得處處不得伸展，焦灼與渺茫，悲憤與惶惑，向我雜然並投地襲擊起來了，我就尤其想到李白了。而這種不得伸展的時刻，在中國，太多了。
另一個原因是確實寫的太好了，隨便舉兩句。
鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
金聖嘆評曰：
前解：人傳此是擬《黃鶴樓》詩，設使果然，便是出手早低一格。蓋崔第一句是“去”，第二句是“空”，去如阿佛國，空如妙喜無措也。爭先生豈欲避其形跡，乃將“去”、“空”縮入一句。既是兩句縮入一句，勢必句上別添一閒句，因而起雲“鳳凰臺上鳳凰遊”，此於詩家賦、比、興三者，竟屬何體哉？……“江自流”，亦只換“雲悠悠”一筆也。妙則妙於“吳宮”、“晉代”二句，立地一哭一笑。何謂立地一哭一笑？言我欲尋覓吳宮，乃唯有花草埋徑，此豈不被失聲一哭？然吾聞伐吳、晉也，因而尋覓晉代，則亦既衣冠成丘，此豈不欲破涕一笑？此二句，只是承上“鳳去臺空”，極寫人世滄桑。然而先生妙眼妙手，於寫吳後偏又寫晉，此是其胸中實實看破得失成敗，是非贊罵，一總只如電拂。我惡乎知甲於興之必賢於甲子亡，我惡乎知收瓜豆人之必便宜於種瓜豆人哉？
黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。
機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。
停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。
一幅秋林晚鴉圖，夕曛暗淡，返照城闉，成群的烏鴉從天際飛回，盤旋著，啞啞地啼叫。“烏欲棲”，正是將棲未棲，叫聲最喧囂、最煩亂之時，而且這兩句也用比興，比者，謂烏未棲，說人未歸。在暮色迷茫中，透過煙霧般的碧紗窗，依稀看到她的身影，聽到她低微的語音。
因為黃雲，因為歸飛，因為碧紗之美，我們甚至忘記了悲傷。
一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。
——《蜀道難》
荷花嬌欲語，愁殺盪舟人！
——《淥水曲》
溧陽酒樓三月春，楊花茫茫愁殺人！
——《猛虎行》
白浪如山那可渡，狂風愁殺峭帆人！
——《橫江詞》
五色粉圖安足珍，真山可以全吾身。
若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人！
——《當塗趙炎少府粉圖山水歌》
地白風色裡，雪花大如手。
笑殺陶泉明，不飲杯中酒。
——《嘲王歷陽不肯飲酒》
月色醉遠客，山花開欲燃。
春風狂殺人，一日劇三年。
——《寄韋南陵冰，餘江上乘興訪之， 遇尋顏尚書，笑有此贈》
恨不三五明，平湖泛澄流。
此歡竟莫遂，狂殺王子猷。
——《答裴侍御先行至石頭驛以書見招，期月滿泛洞庭》
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
——《俠客行》
什麼愁殺、笑殺、狂殺、醉殺、惱殺，這樣的俠氣，是人們想得而求之不得的。
很喜歡李長之先生說的一段話，
倘若說在屈原的詩裡是表現著為理想（Ideal）而奮鬥的，在陶潛的詩裡是表現著為自由（Freiheit）而奮鬥的，在杜甫的詩裡是表現著為人性（Menschlichkeit）而奮鬥的，在李商隱的詩裡是表現著為愛（Liebe），為美（Schnheit）而奮鬥的，那末，在李白的詩裡，卻也有同樣表現著的奮鬥的物件了，這就是生命和生活（Leben）。
我有許多時候想到李白。當我一苦悶了，當我一覺得四周圍的空氣太窒塞了，當我覺得處處不得伸展，焦灼與渺茫，悲憤與惶惑，向我雜然並投地襲擊起來了，我就尤其想到李白了。而這種不得伸展的時刻，在中國，太多了。
另一個原因是確實寫的太好了，隨便舉兩句。
鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
金聖嘆評曰：
前解：人傳此是擬《黃鶴樓》詩，設使果然，便是出手早低一格。蓋崔第一句是“去”，第二句是“空”，去如阿佛國，空如妙喜無措也。爭先生豈欲避其形跡，乃將“去”、“空”縮入一句。既是兩句縮入一句，勢必句上別添一閒句，因而起雲“鳳凰臺上鳳凰遊”，此於詩家賦、比、興三者，竟屬何體哉？……“江自流”，亦只換“雲悠悠”一筆也。妙則妙於“吳宮”、“晉代”二句，立地一哭一笑。何謂立地一哭一笑？言我欲尋覓吳宮，乃唯有花草埋徑，此豈不被失聲一哭？然吾聞伐吳、晉也，因而尋覓晉代，則亦既衣冠成丘，此豈不欲破涕一笑？此二句，只是承上“鳳去臺空”，極寫人世滄桑。然而先生妙眼妙手，於寫吳後偏又寫晉，此是其胸中實實看破得失成敗，是非贊罵，一總只如電拂。我惡乎知甲於興之必賢於甲子亡，我惡乎知收瓜豆人之必便宜於種瓜豆人哉？
黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。
機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。
停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。
一幅秋林晚鴉圖，夕曛暗淡，返照城闉，成群的烏鴉從天際飛回，盤旋著，啞啞地啼叫。“烏欲棲”，正是將棲未棲，叫聲最喧囂、最煩亂之時，而且這兩句也用比興，比者，謂烏未棲，說人未歸。在暮色迷茫中，透過煙霧般的碧紗窗，依稀看到她的身影，聽到她低微的語音。
因為黃雲，因為歸飛，因為碧紗之美，我們甚至忘記了悲傷。