相忘於江湖： 《莊子·大宗師》泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。 【譯文】：泉水乾涸後，魚兒在陸地上掙扎著，互相大口出氣來取得一點溼氣，以唾沫相互潤溼對方的身體，（與其這樣）還不如過去在江湖中相遇時就互相把對方忘掉。 莊子為何要“相忘於江湖” 相濡以沫，這是形容夫妻患難最常見的成語，一直被視為模範夫妻的典範。“泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖”，這句話出自《莊子.大宗師》裡，似乎與傳統的價值觀唱著反調。而這種疑似又常常被人誤解和利用，有種解釋說，水乾了，魚們相濡以沫，湖水漲上來後，魚們又快樂的游回到江湖裡，互相的忘掉了，把這句話膚淺的解釋成夫妻可同甘共苦卻不能共享富貴；另一種解釋說，魚們與其在陸地上苦苦掙扎，還不如游回到江湖裡，互相把對方忘掉，於是，這句話又成了與其在愛情中苦苦煎熬還不如早早了斷的好。就這樣，中國歷史上最偉大的哲學家的哲言，成為遊戲愛情的人們最瀟灑的託詞和藉口。 這句話大意是這樣的：泉水乾涸後，魚兒在陸地上掙扎著，互相大口出氣來取得一點溼氣，以唾沫相互潤溼對方的身體，（與其這樣）還不如過去在江湖中相遇時就互相把對方忘掉。想要徹底悟懂這句話，就得和《大宗師》的全篇聯絡起來，《大宗師》透過闡述真人和道，講述了人和自然的關係。其開篇第一句就是“知天之所為，知人之所為者，至矣。”意思是說，知道自然的作為，並且知道人的作為的人，就達到了認識的極點了。莊子的意思很明白，人們要知道自然規律，並要按照自然規律做事。《大宗師》裡還說道：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。”意思是說，死和生並不是人力所能安排的，就像黑夜和白天交替那樣，完全出於自然。有些事情人是不可能干預的，這都是事物自身變化的實情。莊子的意思很明白，有些事情並不是人力所能改變的，完全是自然規律的結果。 透過全篇的思想，我們就可以看出“相濡以沫，不如相忘於江湖”的真正內涵了：兩條魚在江湖中相識並決定結伴時，它們就應該清楚死亡是自然的規律，任何事物都逃脫不掉。而它們結伴的目的就是將它們通向死亡的道路捆綁在一起，共同等到死亡的來臨，所以，它們就要做好忘卻生死、順應自然的心理準備。後來，江湖果然乾涸，這時候就要“知天之所為”，明白無論如何也沒有生還的機會，所以，就要“知人之所為”，它們就應該知道自己無論怎麼做，都得死亡，所以，它們就應該忘卻對死亡的恐懼，坦然接受這個現實，不再垂死掙扎。而魚兒卻偏偏“相濡以沫”掙扎著，說明它們在結伴時根本就沒明白它們結伴的意義，那還不如不結伴，相忘於江湖算了。如果兩條魚能依偎在一起，靜靜的度過最後在一起的時光，莊子也許就不會大發感慨了。 看起來，莊子很消極，實際上，關鍵之處在於“知天之所為，知人之所為”，你要明白自然的規律，有些情況是自然規律的結果，並不是人力所能改變的，那就接受這個結果，不再做無謂的掙扎。但凡還有生機，人力還能改變的，說明並不是自然規律的結果，那還得要去努力爭取生機的。 最後，講莊子兩個故事吧，看看他是如何看待生死的。莊子的老婆死了，莊子卻敲著瓦盆唱著歌，朋友責怪他太過分，莊子卻說：“她剛死時我也很難過，只是我仔細一想，她本來沒有形，忽然有了生命才有了形，現在又突然死去了，這不正像天地的春夏秋冬那樣隨時在變嗎？”後來，莊子也快死了，他的學生們商量著厚葬他，莊子卻要求將他的屍體扔到荒郊野外就行了。學生們不同意，說沒有棺槨土葬的話，烏鴉老鷹會把莊子的屍體給吃了的。莊子說：“棄在露天，給烏鴉老鷹吃；埋在地下，給螻蛄螞蟻吃。這不都一樣嗎？為什麼要奪了這一邊的食糧送給那一邊呢？這是你們的偏心呀！”不得不承認，莊子果然是清心寂神、離形去智、笑看生死的得道真人。 在常人眼裡，偉大的哲學家與精神病患者之間，有時候只隔著一層紙而已。
相忘於江湖： 《莊子·大宗師》泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。 【譯文】：泉水乾涸後，魚兒在陸地上掙扎著，互相大口出氣來取得一點溼氣，以唾沫相互潤溼對方的身體，（與其這樣）還不如過去在江湖中相遇時就互相把對方忘掉。 莊子為何要“相忘於江湖” 相濡以沫，這是形容夫妻患難最常見的成語，一直被視為模範夫妻的典範。“泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖”，這句話出自《莊子.大宗師》裡，似乎與傳統的價值觀唱著反調。而這種疑似又常常被人誤解和利用，有種解釋說，水乾了，魚們相濡以沫，湖水漲上來後，魚們又快樂的游回到江湖裡，互相的忘掉了，把這句話膚淺的解釋成夫妻可同甘共苦卻不能共享富貴；另一種解釋說，魚們與其在陸地上苦苦掙扎，還不如游回到江湖裡，互相把對方忘掉，於是，這句話又成了與其在愛情中苦苦煎熬還不如早早了斷的好。就這樣，中國歷史上最偉大的哲學家的哲言，成為遊戲愛情的人們最瀟灑的託詞和藉口。 這句話大意是這樣的：泉水乾涸後，魚兒在陸地上掙扎著，互相大口出氣來取得一點溼氣，以唾沫相互潤溼對方的身體，（與其這樣）還不如過去在江湖中相遇時就互相把對方忘掉。想要徹底悟懂這句話，就得和《大宗師》的全篇聯絡起來，《大宗師》透過闡述真人和道，講述了人和自然的關係。其開篇第一句就是“知天之所為，知人之所為者，至矣。”意思是說，知道自然的作為，並且知道人的作為的人，就達到了認識的極點了。莊子的意思很明白，人們要知道自然規律，並要按照自然規律做事。《大宗師》裡還說道：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。”意思是說，死和生並不是人力所能安排的，就像黑夜和白天交替那樣，完全出於自然。有些事情人是不可能干預的，這都是事物自身變化的實情。莊子的意思很明白，有些事情並不是人力所能改變的，完全是自然規律的結果。 透過全篇的思想，我們就可以看出“相濡以沫，不如相忘於江湖”的真正內涵了：兩條魚在江湖中相識並決定結伴時，它們就應該清楚死亡是自然的規律，任何事物都逃脫不掉。而它們結伴的目的就是將它們通向死亡的道路捆綁在一起，共同等到死亡的來臨，所以，它們就要做好忘卻生死、順應自然的心理準備。後來，江湖果然乾涸，這時候就要“知天之所為”，明白無論如何也沒有生還的機會，所以，就要“知人之所為”，它們就應該知道自己無論怎麼做，都得死亡，所以，它們就應該忘卻對死亡的恐懼，坦然接受這個現實，不再垂死掙扎。而魚兒卻偏偏“相濡以沫”掙扎著，說明它們在結伴時根本就沒明白它們結伴的意義，那還不如不結伴，相忘於江湖算了。如果兩條魚能依偎在一起，靜靜的度過最後在一起的時光，莊子也許就不會大發感慨了。 看起來，莊子很消極，實際上，關鍵之處在於“知天之所為，知人之所為”，你要明白自然的規律，有些情況是自然規律的結果，並不是人力所能改變的，那就接受這個結果，不再做無謂的掙扎。但凡還有生機，人力還能改變的，說明並不是自然規律的結果，那還得要去努力爭取生機的。 最後，講莊子兩個故事吧，看看他是如何看待生死的。莊子的老婆死了，莊子卻敲著瓦盆唱著歌，朋友責怪他太過分，莊子卻說：“她剛死時我也很難過，只是我仔細一想，她本來沒有形，忽然有了生命才有了形，現在又突然死去了，這不正像天地的春夏秋冬那樣隨時在變嗎？”後來，莊子也快死了，他的學生們商量著厚葬他，莊子卻要求將他的屍體扔到荒郊野外就行了。學生們不同意，說沒有棺槨土葬的話，烏鴉老鷹會把莊子的屍體給吃了的。莊子說：“棄在露天，給烏鴉老鷹吃；埋在地下，給螻蛄螞蟻吃。這不都一樣嗎？為什麼要奪了這一邊的食糧送給那一邊呢？這是你們的偏心呀！”不得不承認，莊子果然是清心寂神、離形去智、笑看生死的得道真人。 在常人眼裡，偉大的哲學家與精神病患者之間，有時候只隔著一層紙而已。