儒家學說集中體現在《論語》一書中。孔子是鼻祖，儒家學說的創始人。孔子思想的核心是“仁”，“仁"的核心是愛人，是忠恕，孝悌是“仁”思想的根本。二千五百年以來，孔子思想一直引領華人不斷地從黑暗邁向黎明，凝聚著華人的心，指導著華人如何做人，一派正能量。是華人的強大的思想武器，以脩身、齊家、治國、平天下為目

的；以格物、致知、誠意、正心為脩身之法，即所謂曾參在《大學》一書中提出的“八條目”。故而，儒家學說對華人影響深遠，不可或缺。

為什麼要把我們精英的時間浪費在研究孔子孟子老子上？為什麼不腳踏實地研究一下分子電子量子？可笑的是還有人建孔子大學，這個學校畢業的學生去哪裡就業？

謝謝孔子是一個人，《論語》是一本書。就是這個人和這本書所提倡的精神，經過後來孟子等人的繼承和發展，形成了中國的國學即儒學；儒學也被稱之為儒教或孔孟之道。這些都成為幾千來華人修身，齊家，治國，平天下的精神依賴，道德規範和行為準則。儒學是中華民族自古以來的文化秩序、社會秩序、政治秩序構成的理論基礎，也是中華民族每個個體恪守的修身養性、入世立身的必遵之道。孔子的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想，以及弘揚的孝道、治學、治國、為政的理論，成為人們做人，幹事，持家，從政所遵循。在今天，誰還能說“學而習虛之不宜悅孚，友朋自遠方來不亦樂乎”是錯誤的呢！又誰還能說“有教無類”的思想是不適宜的呢！又誰還能說“己所不欲，勿施於人”，“君子安人，小人惡人”是不應該格守的呢！孔子，是一位身懷各種謀生技能，又對生命、政治、教育有深邃洞見的能人；一個不因自己地位的卑微而隨波逐流的人；一個不停反省自己，去偽存真，終生自警自己除惡向善的高尚全人。孔子，一位平生沒有一部自己的著作，而憑著學生們在其後的實踐中發現，孔子生前的言論行為，既符合社會現實，又能指導規範人們的言行，為現實和實踐不可欫失。因此憑當時的記錄，整理了他言行而整合《論語》。歷史經常昭示我們一個信條，這就是“政聲人生去後，民意閒談中”。百年千載之後對一個偉大人物由歷史作岀評價和結論，也稱“蓋棺論定”才是終極的評判結果。今天我們學習《論語》就會感覺到，作為用自己畢生心血和生命，來尋求社會和人生理想的教育家、思想家孔子的偉大形象，猶如穿越了數千年的時光隧道，栩栩如生地站立在我們的眼前。試想，在中國如果沒有《論語》和孔子所提倡的精神文化的存在和延續，我們的社會秩序，家庭倫理，道德行為，真不知是何等的狀況！打不倒的東西，還是以不要再去打倒了為好；罵不死的人還是以不要再去罵了為好。幾千年來，孔子及《論語》所提倡的精神，被歷代人民所敬仰和傳誦。《論語》讓孔子的思想傳播在九州大地，還為許多亞洲國家作為國學而接受並落地生根。“子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”，“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。”《論語》作為儒學的經典精要，孔子作為千秋仁義之師，萬世人倫師表，將會繼續在華人的心目中日久彌新。

@仇池福地

孔子學說，是歷史的倒退，克己復禮，一言道盡了復辟周禮的抱殘守舊理念。其學說教人以仁、愛、忠、禮行天下，但新舊朝代更替二千餘年，忠貞殉國烈士者眾，獨孔府俯首於新主子面前，如守門奴婢，極盡諂媚，絕有殉國、殉儒教的節烈之士。孔子學說是統治者遮羞布，是麻痺勞苦大眾反抗壓廹者的鳩酒，是先進的科學社會主義學說絆腳石，偉大的共產主義信仰才是華人民永恆的追求！