馬一浮《曠怡亭口占》
流轉知何世，江山尚此亭。 登臨皆曠士，喪亂有遺經。 已識乾坤大，猶憐草木青。長空送鳥印，留幻與人靈。
【詩臨其境（介紹寫作背景或寫作故事，若沒有則略）】
馬一浮以書法和學術聞名於世，是書法泰斗、國學大師，也以詩人名世。
詩人這首詩，於亂世之中，心繫文化傳承，已識天地之不仁，猶憐人間草木眾生。這是一種大慈悲、大智慧，讓人想起同一時代的高僧弘一法師臨逝前寫下的“悲欣交集”四字。
世事兜兜轉轉，今夕何夕，幸好山河間，還有此亭。
古來多少曠士曾登臨，世間離亂，昔人已去，作品長留存。
我見識過天地遼闊、斗轉星移，卻也憐惜腳下這卑微的草木，青青可喜。
就像那天空中的飛鳥呀，鳥去無痕，然而那飛翔的Phantom，何曾不值得珍惜。
【一句鍾情】（解讀這一句最打動人的地方，簡短）
“已識乾坤大，猶憐草木青”，這句詩，既深邃，又溫柔。
深邃是詩人站在天地之巔、時間長河上，看世間古往今來、滄海桑田、人事代謝、生命榮枯。
溫柔則是詩人的低下眉眼，與草木問候，與人間細語，好像在說：今春雨水如何？大人可得安生，小兒是否夜啼……
在這裡，乾坤和草木形成強烈對比。
乾坤是天地，是宇宙，何其大、何其遠；草木是大自然裡最卑微、最無聲的存在，何其小、何其近。
老子說，“天地不仁，以萬物為芻狗”，天地執行，無視世間萬物，這是無情；草木枯了又榮，隨風展葉，潤雨呈綠，這是有情。
“草木”，何嘗又不是在說這人世間的芸芸眾生！
【詩之感悟】
人性的特點是：居高者，容易忘下；老盯著遠方的人，容易忽略近處的風景。
晉朝有個白痴皇帝司馬衷。有一年饑荒，百姓沒有糧食吃，吃完了草根吃樹皮，吃完了樹皮——只能活活餓死。
訊息被彙報到宮裡，晉惠帝聽了，很困惑地問道： “百姓無粟米充飢，何不食肉糜？”老百姓沒有飯吃，為什麼不吃肉粥呢？
晉惠帝這一問，被當成千古笑話。世人都笑他智商不高，但這何嘗不也是身居高位者的通病：只見肉糜，哪裡曉得百姓的飢苦？只知天地之力，卻從不曾蹲下來看一眼草木崢嶸！
生活中，也有一種人，整日見他高談世界大事、全球經濟、外星文明，視天下為己任，憂心全人類，卻過不好自己的人生。
也有一些人，熱衷於追星，對偶像的生活點滴都瞭如指掌，為偶像在戲中的角色歡喜、傷心，卻把家人的付出視為理所當然，從不關心……
這樣的人，是不是應該好好體會這句詩呢？
讀懂“已識乾坤大，猶憐草木青”，認真生活，志向可高入雲霄，處事當匍匐大地。
【無障礙閱讀】
曠怡亭，位於四川樂山烏尤寺內，抗戰期間，作者曾於此居住辦學。
曠士，胸襟開闊之士。
遺經，流傳下來的古代典籍。
【作家故事】
馬一浮(1883~1967)，幼名福田，字一佛，後字一浮，號湛翁，別署蠲翁、蠲戲老人。浙江會稽(今浙江紹興)人，中國現代思想家、詩人和書法家。與梁漱溟、熊十力合稱為“現代三聖”，又被譽為“一代儒宗”，周恩來稱他是“當代中國唯一的理學家”。
【佳句背囊】
北宋詞人晏殊也有兩句話，把“已識乾坤大，猶憐草木青”這個道理說得極美：滿目山河空念遠，不如憐取眼前人。
馬一浮《曠怡亭口占》
流轉知何世，江山尚此亭。 登臨皆曠士，喪亂有遺經。 已識乾坤大，猶憐草木青。長空送鳥印，留幻與人靈。
【詩臨其境（介紹寫作背景或寫作故事，若沒有則略）】
馬一浮以書法和學術聞名於世，是書法泰斗、國學大師，也以詩人名世。
詩人這首詩，於亂世之中，心繫文化傳承，已識天地之不仁，猶憐人間草木眾生。這是一種大慈悲、大智慧，讓人想起同一時代的高僧弘一法師臨逝前寫下的“悲欣交集”四字。
世事兜兜轉轉，今夕何夕，幸好山河間，還有此亭。
古來多少曠士曾登臨，世間離亂，昔人已去，作品長留存。
我見識過天地遼闊、斗轉星移，卻也憐惜腳下這卑微的草木，青青可喜。
就像那天空中的飛鳥呀，鳥去無痕，然而那飛翔的Phantom，何曾不值得珍惜。
【一句鍾情】（解讀這一句最打動人的地方，簡短）
“已識乾坤大，猶憐草木青”，這句詩，既深邃，又溫柔。
深邃是詩人站在天地之巔、時間長河上，看世間古往今來、滄海桑田、人事代謝、生命榮枯。
溫柔則是詩人的低下眉眼，與草木問候，與人間細語，好像在說：今春雨水如何？大人可得安生，小兒是否夜啼……
在這裡，乾坤和草木形成強烈對比。
乾坤是天地，是宇宙，何其大、何其遠；草木是大自然裡最卑微、最無聲的存在，何其小、何其近。
老子說，“天地不仁，以萬物為芻狗”，天地執行，無視世間萬物，這是無情；草木枯了又榮，隨風展葉，潤雨呈綠，這是有情。
“草木”，何嘗又不是在說這人世間的芸芸眾生！
【詩之感悟】
人性的特點是：居高者，容易忘下；老盯著遠方的人，容易忽略近處的風景。
晉朝有個白痴皇帝司馬衷。有一年饑荒，百姓沒有糧食吃，吃完了草根吃樹皮，吃完了樹皮——只能活活餓死。
訊息被彙報到宮裡，晉惠帝聽了，很困惑地問道： “百姓無粟米充飢，何不食肉糜？”老百姓沒有飯吃，為什麼不吃肉粥呢？
晉惠帝這一問，被當成千古笑話。世人都笑他智商不高，但這何嘗不也是身居高位者的通病：只見肉糜，哪裡曉得百姓的飢苦？只知天地之力，卻從不曾蹲下來看一眼草木崢嶸！
生活中，也有一種人，整日見他高談世界大事、全球經濟、外星文明，視天下為己任，憂心全人類，卻過不好自己的人生。
也有一些人，熱衷於追星，對偶像的生活點滴都瞭如指掌，為偶像在戲中的角色歡喜、傷心，卻把家人的付出視為理所當然，從不關心……
這樣的人，是不是應該好好體會這句詩呢？
讀懂“已識乾坤大，猶憐草木青”，認真生活，志向可高入雲霄，處事當匍匐大地。
【無障礙閱讀】
曠怡亭，位於四川樂山烏尤寺內，抗戰期間，作者曾於此居住辦學。
曠士，胸襟開闊之士。
遺經，流傳下來的古代典籍。
【作家故事】
馬一浮(1883~1967)，幼名福田，字一佛，後字一浮，號湛翁，別署蠲翁、蠲戲老人。浙江會稽(今浙江紹興)人，中國現代思想家、詩人和書法家。與梁漱溟、熊十力合稱為“現代三聖”，又被譽為“一代儒宗”，周恩來稱他是“當代中國唯一的理學家”。
【佳句背囊】
北宋詞人晏殊也有兩句話，把“已識乾坤大，猶憐草木青”這個道理說得極美：滿目山河空念遠，不如憐取眼前人。