錢德洪，明代中後期著名的思想家、哲學家和教育家，時人稱“緒山先生”，他是明朝儒學大家王陽明的大弟子之一，對心學的研習有著非常深入的理解，在王陽明身後，他致力於四處講學，傳播陽明師說，逐漸成為引領浙中王學的領袖人物之一。
錢德洪
錢德洪出生於弘治九年（1496年），浙江餘姚人，名寬，字德洪，後來為了避諱，改字為名。因為經常在靈緒山中通讀《易》，所以號緒山，後來被學者尊稱為緒山先生。錢德洪的祖上也是極為顯赫的，他是吳越武肅王錢繆的十九世孫，年少的時候錢德洪以朱子學為主，立志進入官場，正德十四年錢德洪鄉試未中，這件事讓他改變了以往為考試而讀書的想法，將更多的心思放在專心研習學問上。錢德洪接觸到王陽明的學說是非常偶然的，並且他對心學的態度從最初的懷疑到認可是經由了一個過程，其後錢德洪拜王陽明為師，跟隨在他的身旁。
錢德洪文章
錢德洪從學於王陽明，將其所有心思放在研究心學上，對“良知”學說造詣頗深，且其學經歷了“三變”，一是認為“以為善去惡”功夫為“致良知”，二是認為“良知”是沒有善惡之分的，三是認為“良知”也並非是沒有善惡，“唯當即吾所知，以為善者而行之，以為惡者而去之”。1錢德洪在不斷地講學過程中，逐漸形成了完整的學術思想體系，他一生致力於研習學問，學識淵博，其著作有《陽明夫子年譜》、《濠園記》、《言行逸稿》、《會語》、《論學書》等，成為了當時浙中王學的領袖之一，擁有著極高的地位和深遠的影響力。黃宗羲就曾說道：“龍場而後，四方弟子始益進焉。郡邑之以學鳴者，亦僅僅緒山、龍溪，此外則椎輪積水耳。”2
錢德洪集
錢德洪一生中將傳播陽明學說為己任，他的思想深受王陽明的影響，但是其仍有自己的見地，對“天泉四句教”有著自己獨到的理解，並且認為治學要注重“為善去惡”之功夫。錢德洪致力於將王陽明語錄整理成書，推動心學的向前發展，由其收錄整理流傳至今的《文錄》、《陽明夫子年譜》等對我們研究王陽明思想有著重要作用。
參考文獻：
1.《緒山錢君行狀》
2.《明儒學案》
錢德洪，明代中後期著名的思想家、哲學家和教育家，時人稱“緒山先生”，他是明朝儒學大家王陽明的大弟子之一，對心學的研習有著非常深入的理解，在王陽明身後，他致力於四處講學，傳播陽明師說，逐漸成為引領浙中王學的領袖人物之一。
錢德洪
錢德洪出生於弘治九年（1496年），浙江餘姚人，名寬，字德洪，後來為了避諱，改字為名。因為經常在靈緒山中通讀《易》，所以號緒山，後來被學者尊稱為緒山先生。錢德洪的祖上也是極為顯赫的，他是吳越武肅王錢繆的十九世孫，年少的時候錢德洪以朱子學為主，立志進入官場，正德十四年錢德洪鄉試未中，這件事讓他改變了以往為考試而讀書的想法，將更多的心思放在專心研習學問上。錢德洪接觸到王陽明的學說是非常偶然的，並且他對心學的態度從最初的懷疑到認可是經由了一個過程，其後錢德洪拜王陽明為師，跟隨在他的身旁。
錢德洪文章
錢德洪從學於王陽明，將其所有心思放在研究心學上，對“良知”學說造詣頗深，且其學經歷了“三變”，一是認為“以為善去惡”功夫為“致良知”，二是認為“良知”是沒有善惡之分的，三是認為“良知”也並非是沒有善惡，“唯當即吾所知，以為善者而行之，以為惡者而去之”。1錢德洪在不斷地講學過程中，逐漸形成了完整的學術思想體系，他一生致力於研習學問，學識淵博，其著作有《陽明夫子年譜》、《濠園記》、《言行逸稿》、《會語》、《論學書》等，成為了當時浙中王學的領袖之一，擁有著極高的地位和深遠的影響力。黃宗羲就曾說道：“龍場而後，四方弟子始益進焉。郡邑之以學鳴者，亦僅僅緒山、龍溪，此外則椎輪積水耳。”2
錢德洪集
錢德洪一生中將傳播陽明學說為己任，他的思想深受王陽明的影響，但是其仍有自己的見地，對“天泉四句教”有著自己獨到的理解，並且認為治學要注重“為善去惡”之功夫。錢德洪致力於將王陽明語錄整理成書，推動心學的向前發展，由其收錄整理流傳至今的《文錄》、《陽明夫子年譜》等對我們研究王陽明思想有著重要作用。
參考文獻：
1.《緒山錢君行狀》
2.《明儒學案》