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1 # 硤嘉嘉的心靈樂樂園
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2 # 自樂堂主
風之稱,源自《詩經》風、雅、頌之風。即風俗、風格。
就音樂的古風和國風而言,是兩種不同風格的音樂。它們既有相同點,又有不同點。古風音樂,更多的是反映在它的詞的內容上,繼承、借用了古風中的歌、行、吟或古詩詞。顯得清雅、高古、含蓄、凝鍊。
與之相配的曲調,則更多的繼承和吸收了中國古典樂曲元素。在配器上,多采用民族樂器伴奏,或以民族樂器為主的伴奏。
國風音樂,雖然仍然是中國元素的音樂,但它更貼近現代生活。
在歌詞內容上,它更通俗,更直白,甚至完全口語化。在曲調上,它在繼承中國傳統音樂的基礎上,更多的採集了現代音樂之風。因而,它是更貼近我們現在生活的音樂。在配器上,多采用民族樂器與西洋樂器混合使用。根據不同歌詞內容,使用不同的樂器給予強調和表現。
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3 # 古滕魯木
要想明白“古風”和“國風”的區別是什麼這一問題,須先弄清何謂“古風”,何謂“國風”。
什麼是“古風”呢?
“古風”就是古體詩。它是自漢代以來,繼《詩經》《楚辭》以後,逐漸形成的一種詩體,是當時文人寫的詩。簡稱古詩或古風。
狹義的詩,大致可分為兩類,即古體詩和今體詩,而古風體詩,又可再分為四言、五言(五古)、七言(七古)、雜言(長短句)。
下面談一談五言古詩。
一般而言,被認為最早的五言詩,是《古詩十九首》和漢李陵、蘇武的詩。而《古詩十九首》非一人一時之作,歌詠的多是人生無常、離情別恨、知音難覓等情懷;也有刺諭臣邪、喟惜賢人的悵吟。所詠幾乎是人人心中有,人人口中無的心靈隱曲。它自然達意,委婉紓懷,合於“溫柔敦厚”的詩教,稱於鍾嶸所謂之“可謂幾乎一字千金”的美評。
什麼是“國風”呢?國風是《詩經》裡的概念。我們知道,《詩經》是中國古代的第一部詩歌總集,其產生的年代上自西周初年(約前1100年),下迄春秋中葉(約前700年),是儒學經典之一,也是中國優秀傳統文化的核心經典之一。《詩經》有六義,曰風、雅、頌、賦、比、興,而“風”(國風)就是十五國風,共收錄詩歌106首,為民間歌謠,詠里巷市井男女愛情,歌各諸侯國方域之風土民俗。
弄清了何謂“古風”、“國風”,二者有何區別呢?筆者再作些淺釋。
首先說“古風”“國風”二者的概念不一樣。“古風”是一個詩體概念。古風體是依照古代的詩體來寫的,樂府產生於漢代,本來是配樂而歌的,所以稱為“樂府”或“樂府詩”。這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等,只是到了後來(概自有唐以降),這種配樂而歌的古風體,隨著樂譜的佚失,只能依詩依節而吟了。而“國風”詩,它是就《詩經》裡的詩歌內容而歸類合輯的。這是二者的主要區別之一。
其二,“國風”裡的內容,記錄和表現的是西周初至春秋中葉的民間風歌;而古風體詩歌,是繼《詩經》《楚辭》後,逐漸形成的一種文人詩體。它記錄和表現的是漢初以降的文人情懷。
其三,“國風”裡的詩歌,大多是四言體,且配樂歌唱(因此也呼作“歌詩”);“古風”,大多為五言、七言或雜言,以至後來只是按節而吟。
以上所述,為“古風”、“國風”之區別。
筆拙才疏,不知所云。
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"古風",一般指古代的風俗習慣,多指質樸的生活作風。同時古風也是一種文學載體。古風有三類:"歌"、"行"、"吟"。《詩經》中有十五國風,後人將詩歌引申也稱為"風"。另外,唐代以後與格律詩相對的古體詩,也稱為古風。我們知道寫詩時是要求有嚴格的規律,如果詩人不想遵守這些格律,寫出來的詩成為"古風",或在題目上表明"古風"。所以,"古風"還可以是小說的一種型別小說,有女頻古言情小說或是男頻武俠小說。
《國風》是《詩經》的一部分。大抵是周初至春秋間各諸侯國華夏族民間詩歌。國風是《詩經》中的精華,是華夏民族文藝寶庫中璀璨的明珠。
國風也稱為"十五國風",共一百六十篇。國風的作品廣闊地反映了當時的社會生活,但它並不全都是民間作品。