1.古董作為古代流傳下來的器物，自身承載了古代工藝、美學、社會生活等多方面的的資訊。譬如董其昌是這麼解釋“古董”的：“‘骨’者，所存過去之精華，如肉腐而骨存也；‘董’者，明曉也。‘骨董’之者，即明曉古人所遺之精華也。”即希冀透過古董來明曉古人的精華所在。透過這些資訊瞭解古代的社會，然後和現在的社會連線起來，形成一個完整的歷史建構，是這些古董的價值所在。

2.但是，對古董資訊的解讀又不是隨便是誰就能完成，其技能掌握在知識階層的手中，這樣，就可以透過符號化，把古董作為知識階層和知識的一種象徵。朱自清在《論雅俗共賞》中指出中國傳統文化有以古為雅的傾向，古雅和知識相結合，就把古董變成了一種文化符號。其中，在古董使用社會中十分重要的器物，還和政治結合在一起，成為國家政權的一種象徵，緊緊的和文化族群的興衰繫結在了一起。

3.古董的特殊性，在於本身無法再生產，而且隨著時間而損壞的規律也不可違逆，在社會財富比較充裕的年代，就使古董的存量相對於社會需求來說顯得稀缺，從而在交易市場上的價格也就越來越高。

4.故宮的收藏意義和經濟價值是密不可分的，正是因為收藏減少了古董的流通，才使古董的價格總體來說是上升的。

競拍者在文物拍賣會上舉牌

我是講堂空空——寶玉石文玩知識傳播者，現在開始接觸古玩收藏的人是越來越多了，於是有人開始發問，動輒成千上萬的古玩，真的有這麼大的價值嗎？它們的價值是何處產生的呢？今天空空就帶大家瞭解一下這些古董文物的經濟價值是何處而來的。

不可再生

去年空空收藏的一個秦權，就是一個例子。43個銘文說明其是秦二世年代作為標準計量工具的，這也是後世秤砣的前身。國內已知的出土個數不超過10件。而歷代君、王、將、相的官印，不僅可以證明很多古墓的來源，更是文獻資料都不能替代的歷史實證。同時，這些青銅器、高古玉器、陶器由於加工工藝、篆刻方式的失傳，現代很難完全仿製。 於是，資源的而不可再生性，就決定了其價值，物以稀為貴，這個定理在經濟社會是不會變的。

傳承有序

一幅唐代字畫，也許從宋代到清代會有各朝帝王、大臣、名流的私藏、提款，讓一件相對單純的文物（古董），變成承載上千年曆史更替的見證。近代無論晚清的流失海外、民國的遷往臺灣、還是文革後的重見天日，這都是見證過歷史的，在某種角度來說這就是一種價值，一種見證的價值。

可參照性

古董交易不是單純的買賣，每次交易都是以近期該類別藏品交易參考價格為基礎的。08年金融危機，現當代書畫、油畫、雕塑價格跳水70％以上的情況下。瓷雜、傢俱、造像、明清玉器還有一定的漲幅，只是後續1－2年出品方提交拍賣的總量減少、成交活躍度降低，價格波動相對很小。而2010年所有藏品交易重新活躍後，這樣交易就有了可參照性，無論是什麼危機，大家都有了參照物，價格不會忽然突升突降。

投資品種

所以在瓷器、造像、書畫價格增長過快，而很多門類並沒有被充分關注的情況下，不能簡單的說這個趨向就是泡沫或者價值的高估，大家關於問完收藏還有誰什麼想要了解的，可以找看看來聊聊！我們有專業的珠寶鑑定師免費為您鑑假估價！

你好，古董巨大的經濟價值絕大部分有炒作的成分，大拍上的天價並不是每件古玩都能實現，只是極少數精品能被炒到令人高不可攀的價格，絕大部分古玩都是不具備較高的經濟價值的。&元青花帶蓋雙獸耳大罐

古玩自宋代以來為文人士大夫所重視，精品古玩歷來價格不菲，歷代收藏家也願意高價收藏古玩精品。這些古玩精品在製作出來的時候就是價值不菲，比如汝窯在宋代就價值萬金，元青花官窯精品在當時也是片瓷寸金，所以到現在能價值兩三億也毫不稀奇。&宣德爐在宣德時期就萬金難求

我們玩古玩不要盲目，要學會古玩鑑賞，不要是古玩就去高價收購，到時候砸手裡，讓自己的錢打水漂。當然，也不要在沒有眼力的情況下去市場買“國寶”級古玩，因為現在古玩市場沒有古玩精品的真品，請大家慎重投資。&市場上的古玩“精品”