我寫了幾年詩，題材和情感上，都不至於有適合作生離死別感慨的句子，我更追求輕快明瞭，不過如果說有什麼詩句能夠用來臨時地充當這種過於沉重的感慨，我會選自己這一首宋僧式的仄韻絕句：
人總是喜歡把痛苦賦予意義，覺得雨後天更晴，但轉念一想，這多少也只是一廂情願。更多的人會沉迷在自己的痛苦之中，總是會覺得已經無緣無故付出很多，那麼他就能得到同等的回報。事實卻是他們往往大病初癒之後，也並沒有找到自己的病痛的意義，因為一次災難一次病痛本就是偶然。很多前輩遭遇了時代的苦難，比如上個世紀很多政治性的片段，即便歷史已經過去，他們亦沒有辦法從那種痛苦中脫離，無法欺騙地告訴自己苦難是有意義的。
我很不願意覺得出生至此，從小到大的同學分別朋友意外自己遭遇消沉期這些事情是“沒有意義的”，可對於多數人，那些註定不被人記住的人，他們遭受的天命便是如此地缺乏含義，那種一加一等於二的，人們總是樂於接受的含義。耶穌受難，然後拯救了人類，可如果耶穌受難和拯救人類本無關聯呢？人們心底裡並不能接受這件事。最大的恐慌絕非“受難”，而是恐懼受難背後只是一個偶然。人們不害怕諸如今日有醫生被監禁三個月，他們害怕這三個月後世界並無變化，事情只是一個偶然。
雖然我並沒有太多能夠稱得上痛苦的東西，不過諸如失戀生病等等總會遇到，每當那個從病痛中解脫的瞬間，當那個痛苦消失了，反而覺得空無一物，我本欲與之搏鬥，可是連搏鬥的物件也不再了。
我寫了幾年詩，題材和情感上，都不至於有適合作生離死別感慨的句子，我更追求輕快明瞭，不過如果說有什麼詩句能夠用來臨時地充當這種過於沉重的感慨，我會選自己這一首宋僧式的仄韻絕句：
續夢中得句兼紀夢摔跌棄帽避雨急。足折扶松衣裳溼。忽然四山欲皆明，彼時狼狽成迷執。人總是喜歡把痛苦賦予意義，覺得雨後天更晴，但轉念一想，這多少也只是一廂情願。更多的人會沉迷在自己的痛苦之中，總是會覺得已經無緣無故付出很多，那麼他就能得到同等的回報。事實卻是他們往往大病初癒之後，也並沒有找到自己的病痛的意義，因為一次災難一次病痛本就是偶然。很多前輩遭遇了時代的苦難，比如上個世紀很多政治性的片段，即便歷史已經過去，他們亦沒有辦法從那種痛苦中脫離，無法欺騙地告訴自己苦難是有意義的。
我很不願意覺得出生至此，從小到大的同學分別朋友意外自己遭遇消沉期這些事情是“沒有意義的”，可對於多數人，那些註定不被人記住的人，他們遭受的天命便是如此地缺乏含義，那種一加一等於二的，人們總是樂於接受的含義。耶穌受難，然後拯救了人類，可如果耶穌受難和拯救人類本無關聯呢？人們心底裡並不能接受這件事。最大的恐慌絕非“受難”，而是恐懼受難背後只是一個偶然。人們不害怕諸如今日有醫生被監禁三個月，他們害怕這三個月後世界並無變化，事情只是一個偶然。
雖然我並沒有太多能夠稱得上痛苦的東西，不過諸如失戀生病等等總會遇到，每當那個從病痛中解脫的瞬間，當那個痛苦消失了，反而覺得空無一物，我本欲與之搏鬥，可是連搏鬥的物件也不再了。