人類社國族家個智；

黨政教派專求差慧；

古今中外大官小民；

衣食住路情都想好；

有愛學習想勞作高；

交友事業掙錢為名；

有想科研生求當官；

天地物人大千世界；

有的還想世界成霸；

各種然況境制約您；

客觀不存在人自由。

請予參考我謝問啦！

自由只是某種相對。真正的自由應該是死了以後，分解，重組隨意，就像水一樣。

人作為地球生命體，必然受制於地球生態，比如Sunny，水，空氣，食物……

而靈魂也必然依附於我們的肉體，這就是某種受制。

當然很多時候我們說的自由，更多的是某種相對的自由。

所以自由從某種程度上看是我們在多大程度上避免了不自由。

比如空間，有人要鵬程萬里，有人可以生活在火柴盒裡……

比如時間，有人要長命百歲，有人只爭朝夕……

比如金錢，有人身價百億，依然貪婪，有人沒有一分錢，依然活得很好……

比如知識，有人學富五車，說起來頭頭是道，但一遇事就萎了，有人默默無聲，做人做事剛剛的……

所謂自由，可能就像老子說的水，某種自如，上天入地，來去自如，融入萬物，滋潤萬物，卻依然不失其本心，本質……

在道德經裡，老子把自然的這種韻律定義為無，無為而無不為……

如果我們契合了這個無，我想就可以無所不為。

我們以前老覺得中國文化很虛，什麼有不如無，無中才能生有，諸如此類。說的很懸，那是因為人家智商高，我們智商低，我們聽不懂，現在終於智商跟著上來之後，原來古人說的是對的。其實是因為你的觀念裡面有“私”。所以，以前有一句話，叫“狠鬥心裡一個私”，批判一下自己。我們那個時候覺得這個是一個特別糟糕的一種制度，其實你現在想一想，從另外一個更宏觀、更大智慧的角度講，怎麼樣讓所有人都為了私去努力，而成就了你的更大的公，而你這個更大的公里面，有更大的私呢？

真正能夠做大事情的人是能夠超越一個所謂的“我有什麼，我就幹什麼的”這樣的一種狹隘的小農思想。而是“用天底下的人，天底下的錢，為天底下人做事”，當然自己參與其中，這麼樣的一種心態。這個心態的背後是什麼？其實就是“無我諸，無我執”的心態。以其無私而成其私。

用別人的錢調動潛在的人性來解決自己的事情。這就是管仲跟齊桓公說的“善利用不屬於自己的財富，善於役使不屬於自己的人，一旦宣傳鼓動發號施令，就能夠搞定一切。未來的經濟，就是如何讓你的消費者又變成你的生產者。消費者本來是給你錢的人，現在還要幫你打工。這個世界就朝這個方向發展了。這叫什麼？就是做平臺，就是輕重之術，讓消費者成為生產者，生產者成為消費者。用天下人的錢裝了自己的錢包，用天下人來充實了自己的人口之後，這才是真正的偉大之處。

兼濟天下，也便是一種與天下的捆綁了，天下不散你便不會倒。這也就是傳說中的天之道。

問渠那得清如許？為有源頭活水來……

很多時候我們看起來像掌控著自己的生活，身體，其實很多時候是被生活，身體所掌控……

什麼時候你是自己真正的主人時，你才有可能獲得自由。

尊重自然，尊重社會，尊重人性，尊重自我……你才有可能，把握，融入，超越，使用……

生命是一場盛大的體驗遊戲，自由包括遊戲裡，包括遊戲外，多重緯度的超越，定製，體驗，玩耍……

從生態的下游到上游，一個人是沒有能力放下自己從未得到過的東西的。比如，虛榮，驕傲，財富，馬屁，愛。慾海無邊 回頭是岸 只是不到慾海 怎麼回頭？有所經歷，才有所成長，不入輪迴便是，不到絕情谷不是痴情人。開悟，不是捨棄一切，而是包容萬有。

是的，人類的真正意義上的一切努力，都是為了認識和證明生命本質真理，只有徹底的認識生命本質真理的時候人類才能實現真正的自由。