可以認為是技術流和藝術流與時代審美的結合。三十年前當我一頭扎進密不透風的暗室沖洗照片的時候，沒想到膠捲的命運如此悄無聲息一，像富士、柯達等公司是免費給一些知名的攝影團體和個人提供支援的，那個年代黑白以完美的形式揭示著一個時代之美。今天，一切變得更加快捷，適應世界變化規律，攝影從貴族化走向平民化，似乎技術流和藝術流變得不太那麼重要。簡單說來，審美的大眾化與時代化仍將帶來更多的風暴。

照片一段時間流行一種風格，這很正常，這與人的審美情趣相關，當然這不僅侷限在攝影，別的藝術門類也有此常態。

而攝影又與別的藝術門類不同，這本身就是藝術和技術的結合體，與繪畫不同，但所有的藝術都是以人的美學觀點為基礎，攝影也不例外，但攝影技術性確實影響著照片的觀感效果，而這效果也是以人的審美情趣而處理達成的，我只能說攝影是技術為基本，藝術為昇華，互補互促！

人類的所謂進步發展前進都是人利用它物質上的技術發明創造出來的誇讚詞。

技術的進步發展前進，用的是探索探試試驗，技術被講述出來就是知識。

因此，人身體肢體做的動作稱為技術，腦想及嘴說出技術形態方式稱為知識，兩稱呼詞是一個東西，只不過出現展現在人體不同部位時名詞說詞不同而已。

但社會化分工後，有會做不會說及會說不會做的現象發生，此是傳播推廣普及中造成。

推廣普及屬人及人群言行規範的教化項，教化也是固定固化的形態形式。

固化形式內藝術式最有用有效。

因而，技術突破後就在人及人群.社會.國家內出現流行現象,且多以時興時髦時尚思潮體現及進行進展的,只不過在無技術突破條件下,時興時髦時尚思潮以重複30多年前的時尚項進行週而復始輪迴式方式進行進展展開的。

真實中人的技術是文人文字述的認識，即有怎樣的技術程度才有怎樣的認識及認識程度。如玻璃可磨製出凸透鏡後，地心說被否定，太陽中心說被確定，電子被觀察到，發生離子粒子層面上的認識。但次序仍是首先技術上突破實現，認識才得以確立確定，再驗證後可重複有用有效後，才被確認。此確立確定確認過程稱為科技方式方法，仿學者翻譯為科學，因此式方法是學來的，因而科枝後掛一學字，簡化後呈科學一詞。

上述各項要素羅列起來呈：

技術.認識.知識.教化.時興時髦時尚思潮.學仿.重複.背記背誦。

具體呈：動作.腦記憶.動嘴。且社會化分工越多越細後，差異差距越拉越大。從而又呈順序整體可順逆兩式使用運用了。階級出現又呈：好胳膊好腿不如好嘴現狀發生。

但不論怎樣最終呈：自制自用與搶盜奪徵賣賄貪他人制品的兩態形式。

所謂技術突破，僅人類所利用使用應用運用的它物質出現新材料或新利用方法而已。因此呈：

木.土.水.石.火.貝.皮.骨.竹.毛.麻.絲.棉.金屬.電.電子等狀態及順次順序。

古華人在用金屬後，將石去除，從而傳沿下來的是：金木水火土。次順有點亂，應為：土水木火金的先後順序，但韻律化仍是，金木水火土上口順溜。

一個時期的照片會流行一種風格，我們可以從不同視覺的角度去看流行的變化。

清朝時期的黑白照片

民國時期的黑白照片

五十年代的黑白照片

七十年底的黑白照片

八十年代的彩色照片

九十年代的彩色照片

2010年後的彩色照片

我們從不同的時期可以從照片上的人服飾，可以看出每個時代都有不同時期的歷史風格和特點變化。照片不僅可以研究當時的歷史文化發展，同時也記錄了當時的流行元素和風格。

在科技的程序中，攝影技術也在發展，從黑白技術到彩色膠片時代再跨入數碼科技時代，每個時期攝影記錄方式和新的攝影科技裝置更易長久儲存和影響每個人的生活。所以一個時期的照片流行一個風格，主要還是藝術流起主導作用。