答案就在“粗心”、“細心”之中。華人的文字是很有意思的，從小我們就說學習要細心、不要粗心。
請問，心、意識有沒有粗細之分？
佛經說：“無明不覺生三細，境界為緣長六粗”。
意識是有“粗”、“細”之分的，越細，越不容易粗心大意。但這個意識的粗細，受太多因素影響，先天、環境、教育、知覺神經發育、心理因素影響，表現出的行為很簡單，就是做題考試時容易把會做的做錯、看錯、算錯。但成因是複雜的，差異性也很大。
如果是幼小階段的孩子，這是專注力不夠集中、基礎認知能力比如視知覺、前庭覺發展需要加強的表現，就需要加強基礎練習，比如閱讀、抄寫、運動等基本能力鍛鍊，但對於成年人來說，基本認知能力發展已經成熟，這些練習的效果並不大，反而去留心自己的意識粗、細情況，逐漸從粗心到細心發生轉變，才能有較明顯的效果。
心在什麼情況下較粗？心急難耐、心煩氣躁、心慌意亂時，意識比較粗。這些情況有性格原因造成的，也有環境影響或者心理因素導致，需要找到自己的真實原因。
那心如何變細呢？氣定神閒、沉著冷靜、不驕不躁、不慌不忙，就是這些時候，你的意識就是比較細，就不太容易粗心大意馬虎。
如果給一個小建議，如何練習讓自己的意識由粗入細，那我首推練字，毛筆字、硬筆字都可以，心無旁騖、專心致志的每天練一兩篇字，常年堅持，意識就會逐漸習慣由散亂的粗而變得專注的細。
最後對於題主的擔憂“感覺以後工作如果經常粗心大意，可能會產生嚴重後果。”想說一下真的不用有這麼大的壓力，工作中即使再細心的人，他也不能保證從不出錯，100%正確。真正在企業，要做到零差錯，不是靠個人的細心，而是靠流程的完善，就像學生時代老師對粗心大意的簡單解決辦法就一個“多檢查”！而像會計這樣大量的數字工作，它要保證完全正確，也靠的是試算平衡這樣的方法來檢查錯誤。所以在工作中，即使知道自己有粗心大意的歷史習慣，也不用太焦慮，你可以設計一些工作流程來確保自己的關鍵工作不出差錯就好了，日常工作出點小錯也沒那麼嚴重後果。畢竟你越是擔憂焦慮，造成的後果是心越難以靜下來，心不靜意識就細不了，反而更粗，這是解決不了問題的。
答案就在“粗心”、“細心”之中。華人的文字是很有意思的，從小我們就說學習要細心、不要粗心。
請問，心、意識有沒有粗細之分？
佛經說：“無明不覺生三細，境界為緣長六粗”。
意識是有“粗”、“細”之分的，越細，越不容易粗心大意。但這個意識的粗細，受太多因素影響，先天、環境、教育、知覺神經發育、心理因素影響，表現出的行為很簡單，就是做題考試時容易把會做的做錯、看錯、算錯。但成因是複雜的，差異性也很大。
如果是幼小階段的孩子，這是專注力不夠集中、基礎認知能力比如視知覺、前庭覺發展需要加強的表現，就需要加強基礎練習，比如閱讀、抄寫、運動等基本能力鍛鍊，但對於成年人來說，基本認知能力發展已經成熟，這些練習的效果並不大，反而去留心自己的意識粗、細情況，逐漸從粗心到細心發生轉變，才能有較明顯的效果。
心在什麼情況下較粗？心急難耐、心煩氣躁、心慌意亂時，意識比較粗。這些情況有性格原因造成的，也有環境影響或者心理因素導致，需要找到自己的真實原因。
那心如何變細呢？氣定神閒、沉著冷靜、不驕不躁、不慌不忙，就是這些時候，你的意識就是比較細，就不太容易粗心大意馬虎。
如果給一個小建議，如何練習讓自己的意識由粗入細，那我首推練字，毛筆字、硬筆字都可以，心無旁騖、專心致志的每天練一兩篇字，常年堅持，意識就會逐漸習慣由散亂的粗而變得專注的細。
最後對於題主的擔憂“感覺以後工作如果經常粗心大意，可能會產生嚴重後果。”想說一下真的不用有這麼大的壓力，工作中即使再細心的人，他也不能保證從不出錯，100%正確。真正在企業，要做到零差錯，不是靠個人的細心，而是靠流程的完善，就像學生時代老師對粗心大意的簡單解決辦法就一個“多檢查”！而像會計這樣大量的數字工作，它要保證完全正確，也靠的是試算平衡這樣的方法來檢查錯誤。所以在工作中，即使知道自己有粗心大意的歷史習慣，也不用太焦慮，你可以設計一些工作流程來確保自己的關鍵工作不出差錯就好了，日常工作出點小錯也沒那麼嚴重後果。畢竟你越是擔憂焦慮，造成的後果是心越難以靜下來，心不靜意識就細不了，反而更粗，這是解決不了問題的。