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      《太平御覽》援引《蜀王本紀》說,古時候有個男人名杜宇,從天上下凡來到朱提(今四川宜賓附近),與一個叫作“利”的從水裡誕生的女子相愛,並憑藉才華在郫(今四川郫縣)建立都城(今人稱“杜鵑城”),傳授農耕技術,大力發展種植業,令蜀國變得強盛起來,由此成為當地最有名的賢君之一,後人稱之為“望帝”。後不幸國亡身死,魂化為鳥,哀啼不止,口中流血。   因此杜鵑啼血就是為了一份情深意重麼?要不,一到春夏時分,那杜鵑怎會徹夜啼鳴,如歌如吟,如泣如訴,而至啼血染紅了那杜鵑花?要不,自古以來的詩詞提及杜鵑鳥,都是一番生死哀怨一番深情苦意?於是,李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》裡託了杜鵑寄愁心:“楊花落儘子規啼,聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西”;白居易在《琵琶行》裡只聞“杜鵑啼血猿哀鳴”;秦觀在《踏莎行》裡嘆夕陽西下:“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮”;辛棄疾在《定風波》裡看那“百紫千紅過了春”,卻是“杜鵑聲苦不堪聞”;賀鑄在《憶秦娥》更是悽悽斷腸痛那杜鵑啼血:“三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不勝悽斷,杜鵑啼血。”   還有,李商隱在《錦瑟》裡寫到:錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年:莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑;滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。於是曹雪芹便在《紅樓夢》裡讓“杜鵑”化成了黛玉那忠心忠心耿耿的知己貼身丫鬟“紫鵑”,“滄海”變作黛玉之父林如海,“珠有淚”則是以淚還情的“絳珠仙子”林黛玉本人。是鵑泣鶯啼皆為姑娘吧,林姑娘的際遇實在堪憐堪憂。於是,紫鵑為了自己的林姑娘要泣血相伴備受煎熬。曹先生在《紅樓夢》裡,憐惜了林姑娘,也憐惜了自己。不若歸去,不若歸去,何再忍受林姑娘也要啼血消魂?何再忍受曹先生也要啼血《紅樓夢》斷了文章?好一個,杜鵑啼血,聲聲喚歸!   如此寫來,有些悲涼之意了。   而事實上,杜鵑鳥俗稱布穀,也叫子歸、子鵑,是提醒人們勤勞耕耘的益鳥。師曠在《禽經》裡說:“杜鵑出蜀中,春暮即鳴,田家候之,以興農事。”只是因為杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色,古人誤以為它啼得滿嘴流血,湊巧杜鵑高歌之時,正是杜鵑花盛開之際,人們見杜鵑花那樣鮮紅,便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。   杜鵑花是美麗的,紅豔豔地滿山遍野煞是熱情燦爛,於是,這杜鵑花也叫做映山紅、滿山紅、紅躑躅等。總覺得這杜鵑花啊,就若那鄉間女子在Sunny下曬紅了臉兒,淳樸地在笑,沒有做作,也沒有城裡女子裝扮後的嬌柔和嫵媚。宋楊萬里說:“何須名苑看春風,一路山花不負儂。日日錦江呈錦欄,清溪倒照映山紅。”是啊,當一份春天被移進了富人家的院落,或被刻意成了人為景緻,我們才發現,真正的春天是在那路旁、山間、溪邊,在那鄉間女子紅撲撲的笑臉上

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