少林易筋經乃上乘武學，只不過歷代高僧，極少有人練成。這套武功屬於內功心法，久練之下，可謂益處頗多。想要練成易筋經，也絕非易事，不然少林之中，自然不乏絕頂高手。首先練成這套武功的人無名無姓，是一位少林瘋僧，他的師父執著修煉，圓寂之時，也毫無起色。這位瘋僧卻無意練成易筋經，讓人疑惑不解，臨終之前，自己也不明其理。
既然是絕頂武學，當然須領悟妙處，瘋僧練成此套功法，也是偶然間，絕非刻意修煉。而易筋經的法門正在此處，倘若醉心練武，就會適得其反，即便花費千辛萬苦，也難以神功大成。欲速則不達的道理，眾多少林高僧，竟然無人知曉。當然遠不止這麼簡單，速度只是其中之一，練功之時，要達到物我兩忘的境界，同時還要堪破人相和我相，難以達到這個境界，就會功敗垂成。想要從頭練起，亦是千難萬難，瘋僧心中無物，既無牽絆，也無求成之心，久而久之，已然武功大成。練功之人，自己也是不明所以，這就是所謂的至高境界，天龍時期的鳩摩智，也曾強練易筋經，然而急於求成，外加戾氣太重，致使走火入魔，發作起來痛入骨髓，實在毫無人生樂趣。易筋經切記用強，不可強練，不可強念。恰巧鳩摩智是一個武痴，不懂其中玄妙之處，只顧潛心修煉，最後險些喪命。
相比之下，遊坦之幸運許多，修煉易筋經之時，只是一時貪玩而已，不知不覺配合天山冰蠶，已經練成絕頂內功。同時他性格單純，對於練武之事，從來不執著，講求隨意而至，當年的瘋僧也是如此，遊坦之練成易筋經，與瘋僧可謂有異曲同工之妙。倘若苦心鑽研，勢必會背道而馳，以他的武功修為，還會走火入魔，不然以鳩摩智的武功，早已練成，為何偏偏走上岔路。其中的緣由，眾人皆是不解，正所謂當局者迷旁觀者清，練武之人深陷其中，恐難抽身，只有局外高手，方才領悟其中的妙處。若論武功修為，自然鳩摩智高明許多，身兼七十二絕技，以及小無相功，唯獨易筋經難以練成。遊坦之與瘋僧，都是無意之間練成，堪破其中的至深境界，進而將易筋經演繹的出神入化。我認為天龍時期，最有可能練成易筋經的，便是少林方丈玄慈，然而過分執意於大金剛掌，花費太多的精力，始終未有斬獲。
易筋經是至高無上的武學。的確不假，然而妙處在於不能有意為之，一切隨緣之後，就會練至絕頂。除了瘋僧和遊坦之，少林方證和令狐沖，也練成這套武功。許多人會有疑問，玄慈也是方丈，為何方證能神功大成呢？其實對於佛法的領悟，明顯方證更勝一籌。若玄慈佛法高深，也不會破戒，掃地僧直言高手練就武功，會參破武學障，不屑殺人的法門。方證大師兩者皆以具備，自然會水到渠成，精修佛法之後，更是極好的輔助，作為佛門中人，早已堪破人相和我相。
對於易筋經的修煉，方證沒有執著，也無急於求成，顯得更加隨緣。既然想要練成易筋經，須有慈悲之心，遊坦之雖然是紈絝子弟，其實心腸不壞，瘋僧更是如此，至於方證，渡世渡人，絲毫不弱於此前兩位。令狐沖練成易筋經，也算是無意，首先他以為這是風清揚的內功心法，畢竟任盈盈也未告知此事，其次令狐沖生性灑脫，練武之時，當然大有裨益。而且還有一點至關重要，好比天龍時期的遊坦之，令狐沖練此神功之時，也是為了化解體內的異種真氣，全然不去理會能否練成。
遊坦之身中劇毒，易筋經可以盡數化解，令狐沖二人，都是為了保命，至於蓋世神功，早就拋之腦後。如此一來，就會事半功倍，四人練成易筋經，都有共同點，除了方證大師之外，都是無意練成。而方證有意之中，又夾藏無意，此等境界，令人欽佩不已。倘若眾人強練，不僅神功難成，還會深受其害，鳩摩智便是如此。
少林之中，也不乏高手，然而沒能練成易筋經，讓人感覺匪夷所思。其實練武之時，過分追求速成，忘記武功的真諦，就會停滯不前。一旦忘掉執念，潛心修煉之後，不計較得失，就會終有所成。四人之中，幾乎都是因緣際會，無意之間練成，若刻意為之，極容易走火入魔。故而修煉此套武功，須達到這四個人的境界，否則難以成事。一旦強練，會有性命之憂，畢竟當初令狐沖修煉的時候，也感覺易筋經絕非凡品，稍有不慎，就會武功盡失。
少林易筋經乃上乘武學，只不過歷代高僧，極少有人練成。這套武功屬於內功心法，久練之下，可謂益處頗多。想要練成易筋經，也絕非易事，不然少林之中，自然不乏絕頂高手。首先練成這套武功的人無名無姓，是一位少林瘋僧，他的師父執著修煉，圓寂之時，也毫無起色。這位瘋僧卻無意練成易筋經，讓人疑惑不解，臨終之前，自己也不明其理。
既然是絕頂武學，當然須領悟妙處，瘋僧練成此套功法，也是偶然間，絕非刻意修煉。而易筋經的法門正在此處，倘若醉心練武，就會適得其反，即便花費千辛萬苦，也難以神功大成。欲速則不達的道理，眾多少林高僧，竟然無人知曉。當然遠不止這麼簡單，速度只是其中之一，練功之時，要達到物我兩忘的境界，同時還要堪破人相和我相，難以達到這個境界，就會功敗垂成。想要從頭練起，亦是千難萬難，瘋僧心中無物，既無牽絆，也無求成之心，久而久之，已然武功大成。練功之人，自己也是不明所以，這就是所謂的至高境界，天龍時期的鳩摩智，也曾強練易筋經，然而急於求成，外加戾氣太重，致使走火入魔，發作起來痛入骨髓，實在毫無人生樂趣。易筋經切記用強，不可強練，不可強念。恰巧鳩摩智是一個武痴，不懂其中玄妙之處，只顧潛心修煉，最後險些喪命。
相比之下，遊坦之幸運許多，修煉易筋經之時，只是一時貪玩而已，不知不覺配合天山冰蠶，已經練成絕頂內功。同時他性格單純，對於練武之事，從來不執著，講求隨意而至，當年的瘋僧也是如此，遊坦之練成易筋經，與瘋僧可謂有異曲同工之妙。倘若苦心鑽研，勢必會背道而馳，以他的武功修為，還會走火入魔，不然以鳩摩智的武功，早已練成，為何偏偏走上岔路。其中的緣由，眾人皆是不解，正所謂當局者迷旁觀者清，練武之人深陷其中，恐難抽身，只有局外高手，方才領悟其中的妙處。若論武功修為，自然鳩摩智高明許多，身兼七十二絕技，以及小無相功，唯獨易筋經難以練成。遊坦之與瘋僧，都是無意之間練成，堪破其中的至深境界，進而將易筋經演繹的出神入化。我認為天龍時期，最有可能練成易筋經的，便是少林方丈玄慈，然而過分執意於大金剛掌，花費太多的精力，始終未有斬獲。
易筋經是至高無上的武學。的確不假，然而妙處在於不能有意為之，一切隨緣之後，就會練至絕頂。除了瘋僧和遊坦之，少林方證和令狐沖，也練成這套武功。許多人會有疑問，玄慈也是方丈，為何方證能神功大成呢？其實對於佛法的領悟，明顯方證更勝一籌。若玄慈佛法高深，也不會破戒，掃地僧直言高手練就武功，會參破武學障，不屑殺人的法門。方證大師兩者皆以具備，自然會水到渠成，精修佛法之後，更是極好的輔助，作為佛門中人，早已堪破人相和我相。
對於易筋經的修煉，方證沒有執著，也無急於求成，顯得更加隨緣。既然想要練成易筋經，須有慈悲之心，遊坦之雖然是紈絝子弟，其實心腸不壞，瘋僧更是如此，至於方證，渡世渡人，絲毫不弱於此前兩位。令狐沖練成易筋經，也算是無意，首先他以為這是風清揚的內功心法，畢竟任盈盈也未告知此事，其次令狐沖生性灑脫，練武之時，當然大有裨益。而且還有一點至關重要，好比天龍時期的遊坦之，令狐沖練此神功之時，也是為了化解體內的異種真氣，全然不去理會能否練成。
遊坦之身中劇毒，易筋經可以盡數化解，令狐沖二人，都是為了保命，至於蓋世神功，早就拋之腦後。如此一來，就會事半功倍，四人練成易筋經，都有共同點，除了方證大師之外，都是無意練成。而方證有意之中，又夾藏無意，此等境界，令人欽佩不已。倘若眾人強練，不僅神功難成，還會深受其害，鳩摩智便是如此。
少林之中，也不乏高手，然而沒能練成易筋經，讓人感覺匪夷所思。其實練武之時，過分追求速成，忘記武功的真諦，就會停滯不前。一旦忘掉執念，潛心修煉之後，不計較得失，就會終有所成。四人之中，幾乎都是因緣際會，無意之間練成，若刻意為之，極容易走火入魔。故而修煉此套武功，須達到這四個人的境界，否則難以成事。一旦強練，會有性命之憂，畢竟當初令狐沖修煉的時候，也感覺易筋經絕非凡品，稍有不慎，就會武功盡失。