謝謝邀請。楊白勞是一個藝術形象，創造這個藝術形象的作者給了他誕生的環境，離開了他存在的環境說這個形象是胡扯。楊白勞是一個做豆腐賣豆腐的，在舊社會，這種小生意人的日子本身就不好過。舊中國是個半封建半殖民地國家，楊白勞所處的環境是封建小農經濟，生產力低下，沒有人為因素干擾，普通農民也僅僅只能做到吃飽飯不凍著。商品交換不發達的社會，小商品經營者的生意無疑是平淡的，有能力買豆腐的人太少，因為沒有多餘的糧食交換豆腐。加上連年戰亂，不管是誰在打仗，打的都是老百姓口袋的錢，缸裡的米。為應付戰爭支出，統治者不得不大幅度提高稅收以供應軍隊。如此，社會底層的小本買賣者，也就是能勉強度日。所以，他的貧窮是社會造成的，不是他個人能改變的（我瞭解過當年在城市買賣行的情形，一個鋪子的掌櫃，終其一生能夠置買兩畝地，跑腿的也就是混個不餓肚子）。如此大環境，有個天災人禍，家破人亡就是必然結局。

看到這個題目，我想起了一個真實的故事。

解放前，河南的農村有戶佃農，因受災，糧食欠收，交不起租子。

大年三十了，地主還上門收租，佃農交不起租，地主翻看了佃家的角角落，確實家徒四壁，啥也沒有。

地主把眼光瞟到了還冒熱氣的灶上，上去揭開鍋蓋，看到鍋裡還煮著一塊條形的豬肉，地主哼的一聲:什麼也沒有還配得上吃豬肉。佃戶說，我是屠戶裡欠賬買來祭神的啊。

不管三七二十一，財主用筷子挑了那快豬肉就走。佃戶的兒子哭了起來。佃戶對幼少的兒子說，別哭，豬肉被拿走了，還有肉湯，給你豬湯喝！

財主剛出門，聽到佃戶的話，用手抓了一大把草灰放進肉湯裡，口裡大罵，我叫你喝，我叫你喝肉湯！於是出門揚長而去。

這是我小時候看過的一本小書。

在那個年代裡，那樣腐敗的政府，那樣狠心的財主，有多少像黃世仁這樣狠心的財主，有多少像楊白勞這樣屈死的佃戶！

楊白勞是個做豆腐的。

說起來也好笑，20年前，我還真在郊區搞了一家豆腐廠，做了一年，本全部賠光了，比楊白勞還慘。

楊白勞做了一年的豆腐，起早貪黑的幹，還養活不了自己，是什麼原因？

首先，肯定不是楊白勞懶。做豆腐去賣，其實比種地辛苦，楊白勞選擇做豆腐，說明他很勤奮的。

做一個行當賺不了錢，其實也就兩個原因，一個是成本控制差。豆腐是同質化非常嚴重的產品，價錢都差不多。你的成本控制差，你就賺不了錢了。一個是質量不好。市場賣豆腐的，基本都是街坊生意，每天跟你買豆腐都是那些人，如果你的豆腐質量好，每天做的豆腐都賣出去了，你就賺錢，如果每天辛苦做豆腐，賣出去不多剩很多，你不賠死就奇怪了。

楊白勞這樣的，賣了一年豆腐都不賺錢的，也就兩條路可以走。第一是認真檢討成本和產品質量，看看有沒有做下去的空間。真沒辦法改進，也只能改行了。幹一年豆腐作坊都掙不到錢，不能怪社會。

封建社會，做小本生意也有做的不錯的，比如武大郎。

武大郎是侏儒，靠賣燒餅，在縣城有一棟兩層獨棟，

還養得起漂亮老婆潘金蓮，

可見武大郎，武老闆，無論成本控制，質量控制都是不錯的。

都是封建社會，侏儒武大郎可以把燒餅賣的好，正常人的楊白勞把豆腐賣成了破產，楊白勞同學真應該向武大郎學學經營了。

《白毛女》的故事我在老梁故事匯中已經聽老梁說了，這個故事的真實不是現在的這樣，而是，楊白勞是一個好逸惡勞的人，而黃世仁卻是一個樂善好施的人，有興趣瞭解真實的朋友可以去網上搜一下老梁的這個影片。

至於很多人很勤勞卻不能致富的原因是自己不喜歡學習，無論做什麼都需要不斷地學習，透過學習新知識、新技術和自我的創新，提升勞動生產率才能創造更多的價值或者更大的價值，而我們國家的很多人對於學習都不太喜歡，只要自己還能過得去就不管未來怎麼樣，也就是沒有危機感，而是總希望投機取巧或者不勞而獲，才出現了楊白勞這樣的結果。