出自本心為心，心中沒有惡念，沒有害人之心為心；善是儘自已所能去幫助別人，一縷善念造福天下眾生為善；惡是心有惡念，欲加害於人，或損人不利已為惡。做人要出自本心，心存善念，擯棄惡念，才能無愧於心，在人生的路上輕裝向前。

這是一個千古以來爭論不休的問題，從人有思想開始就不斷地在思考，在尋求答案，到現在為止，也沒有一個統一的認識，也不可能有統一的認識。因為這涉及的內容太過廣泛，太過深刻。

最近喜歡讀佛經，思考頗深，領悟為，“人是天地萬物的心，人之為人的本質性本體是無善無惡，而心本體即性，因而心本體也是至善的，一撇一那為人，做人最難的便是取捨，心之所發便是意，順天理而動便是誠意，就是善；從軀殼上起唸的就是私意就是惡，善惡出現了，良知就會呈現”，讓人為善去惡，以回覆天地萬物一體之本然。

依我個人之見：眾人所惡為惡，眾人所愛為善。這是一個適用於現代生活的判斷，我們把它放到我們的生活中就會發現他是比較正確的。但一切都不是絕對的，評價一個人包括很多方面，從不同方面來判斷會得出不同結果，秦始皇，暴戾十分，道德層面上說是萬惡的暴君。但他奠定中國的基礎，促進民族融合，對歷史來說就是一種善，善莫大焉！一切都需要時間來沉澱。

產生所謂的善惡，是我們意念之動，也就是佛家講的起心動念。佛家也認為 ，做到明心見性 ，即是“佛”, 也就是空亦不空。我們如何判斷善惡，或者講何為善？何為惡？每個人都會有不同的選擇基礎，所以我們每個人的善惡標準也就不同。

有智慧的人，在這短短一生當中，懂得修習。什麼叫善？什麼叫惡？因此具有了辨別善惡的能力。所以在這個世間讀聖賢書，受好的教育，必定會克服自己的煩惱，克服自己的慾望，真正發心利益眾生。心存善念，必有善行，善念善行，天必佑之。

謝謝邀請，“君子所以異於人者，以其存心也”，就是君子的存心要有愛人敬人之心，才為善，人的心要善良，心要清淨，當別人有困難的時候，我們儘量去幫助別人，要多行善，勸人為善，做人不能沒有善良的心。心要乾淨，才不會去做惡毒的事，貪財妄取是惡，人而橫被惡，就會殃及無辜和家人，做人要廉潔操守是善。

無善無惡，心之體。

有善有惡，意之動。

知善知惡，是良知。

為善去惡，是格物。

心是人體之首，是所有人體器官的引擎，萬事從心起，善惡從心念，一念起，風起雲湧，一念滅，滄海桑田，全在自己的一念間

對於惡個人覺得，你把自己的成功，快樂。建立在別的人或物上。讓其他人失敗和痛苦。這就是惡。如果都不這麼做。那天下大同了。

何為心？何為善？何為惡？

心即道，道即心，心即佛，佛即心。即心道佛一心。

只有明心見性，才能見性成佛。那麼何為見性？就是見自性，自性是實相道，實相無相，本自清淨，本不生不滅，本不動搖，本具足，能生萬法。只有心裡明白了自性是什麼，見到了自己的自性才能成就佛果。

釋迦牟尼佛說:眾惡莫作，眾善奉行。就是叫人多做好事，不要做壞事。凡事都有因果，自己給自己做，不是給別人做。菩薩怕因，眾生怕果。做什麼事都不要坑人害人，要對得起自己的良心。坑蒙拐騙偷，都是惡，不打人，不罵人，不兩舌，就是專門挑撥離間是非，不嗔恨發脾氣恨人，不貪婪，不痴心妄想，邪見。不殺生，不偷盜，不邪淫，夫妻以外的不正當行為，不喝酒，酒後亂性，不妄語，說大話，說謊話。不綺語就是不乾淨很汙濁的話。還有八邪:邪語，邪見，邪思維，邪念，邪精進，邪業，邪命，邪定。

十惡八邪都去掉。不違反國家法律，不做小人，做君子。剩下的都是好心好意助人為樂。一順百順的人間佛國了。

不管是善，還是惡，都是聽從自己心念的去做，所有因與果都是發自你的心，那就看你要做一個什麼心的人了。

能發自內心去救人或幫人，就算有時是騙人，也是善，相反帶著為了自己才幫人或救人，但不是用心，就算沒害人，但也有是惡。

惡雖是害人，但有時必須要為自己時，可以認為不是害人。但為了利益，傷害他人來得到自己想要的，那就是損人利已，就是惡。

其實先要做好自己，就算沒幫人或救人，但也是能守法，守信，愛國，也是善。