關於這個問題，我談談個人的一些看法。歡迎大家提出不同的的意見，共同來討論。

在書法史上，被稱為書法開宗立派的人物公認是王羲之或者王羲之父子，他們的書法被稱為是“二王”體系，後來學書者大多不能脫離這個體系，基本都是在這個體系裡繼承與發展。

所以，在唐代時期，楷書逐漸出現了“初唐四傑”和後來的“歐顏柳趙”四大家，可以說，書法在唐代時期達到了頂峰，特別是楷書，古人在這時已經把楷書書寫到了極致了，後人只有學習的份兒，我們今天依然學習的是唐楷。再後來出現了宋四家，也就是“蘇黃米蔡”，這幾個人我想大家都很熟悉了，也就不多說了，值得注意的是，這一時期還有一個皇帝書法家，那就是宋徽宗，也被稱為是“花鳥皇帝”，他獨創了“瘦金體”，也在書法史上引起了很大的影響，但是我們不僅會問，宋徽宗為什麼沒有入宋四家，況且宋徽宗還創造了一種書體。這是為什麼呢？我覺得有兩點原因。

宋徽宗是君王。在當時沒有人可以與之相提並論，我想在當時是沒有敢和他相提並論的，也沒有人會這樣在書籍記載上寫上這麼一筆。就像唐太宗李世民，一生學習王羲之，學得很好，可以說在帝王裡面，寫得算是數一數二的，但是也沒有把他列入唐四家啊，道理是一樣的，因為他們的身份，我想，他們這些帝王倒是可以搞一個“帝王書家”排名。

宋徽宗作為一個皇帝，能寫能畫還能踢球，確實不簡單了，但是他獨創的這種“瘦金體”，並不具有代表性，而且從楷書來說，並不是規範的楷書，並不適合用來學習，學習還是要學“二王”學“歐顏柳趙”。

宋徽宗的書法，很明顯是他自己獨創的一種楷書，字型秀麗，結體嚴謹，筆畫纖細，卻也是前人的楷法，但再看“蘇黃米蔡”，他們基本上是行草書一派，並且有“宋人尚意”這種說法，所以，宋人更青睞於行草書，那麼宋徽宗的這種風格獨特的楷書則顯得格格不入了，還有一個就是宋徽宗貴為天子，他的字跡恐怕不在民間流傳，而世人皆知“蘇黃米蔡”的書法，我認為這也是一點比較重要的原因。

在中國，特別是古代，數字對於人們來說總是特別地被賦予了特殊的含義，讓三，四，五，七這些數字總是常用的，但是對於人來說則數字四比較多，雖然也有“竹林七賢”“五虎上將”之類，但是就形容人來說，四還是最多的，例如有“商山四皓”“初唐四傑”“歐顏柳趙”“蘇黃米蔡”以及“四大才子”還有現在的“四大天王”等等，結合以上原因，再看這個原因，我覺得這也是宋徽宗不入“宋四家”的一個原因，但可能不是最重要的原因。

前面“鐵匠讀文史”文友從四個方面對這個問題做了很好的分析闡述。這裡，也談談我的一點看法。

提到宋徽宗趙佶，大家都知道這是一位比較“傳奇”的皇帝。他治國無術，政績平庸，最後被金兵擄掠，和其兒子欽宗一起，成了北宋的末代皇帝亡國之君，這是其一。做為降帝，寄人籬下，飽受凌辱，他居然能在塞北大漠之地安生養息，生了好多兒女不說，還活到81歲，這是其二。最有意思的是，他治國無能，但在書法繪畫上卻有著極高的造詣，堪稱一絕，這在古代的帝王中是不多見的。繪畫這裡不表，在書法上，他創立的“瘦金體”在書法史上獨樹一幟，為歷代書家文人所推崇。

宋徽宗的“瘦金體”，筆力雄健，筆體清奇，筆風峻朗，瀟灑飄逸，有不拘前人之囿，具開山問鼎之工，立推陳出新之先，不僅渾然天成，而且氣象萬千，頗具大家風範。

有宋一代，人們最為推崇的書法大家為“蘇黃米蔡”(蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡京)這四位都是實至名歸的大家。但如果拿宋徽宗與這四大家相比，論功力造詣毫不遜色，論開創性成就更是有過之而無不及。這在書法界是有普遍共識的。那麼宋徽宗為什麼沒有併入大家之列呢？

其實原因一點都不復雜，就是因為宋徽宗是皇帝。按過去的說法，皇帝乃九五之尊，乃真龍天子，天下之人無與倫比，怎麼能混跡於常人之列呢？所以，縱然宋徽宗的書法再好，即便達到登峰造極之境界，也不會參與到其它任何“大家”之列的，因為再大的“家”也大不過皇帝。

其中的道理就這麼簡單。

宋四家水平太低。宋朝，只有徽宗及南宋高宗得二王真諦，餘皆不得筆法，不足一觀。

瘦金體，其筆法依然來自二王，且更堅挺凌厲，鐵畫銀鉤又不失妍美，結構之多變，筆法之複雜，非俗人所能領悟，更無來者所能模仿，其之所以成為仿宋體之原型，可見其影響力之廣大，實非庸者所能評耳。