《三國演義》中寫劉備在襄陽時候寫過一首：數年徒守困，空對舊山川。龍豈池中物，乘雷欲上天。意思大概是：我不過是沒有遇到好的機遇而已，一旦我得到機遇，必然凌駕於他人之上。劉備（161年－223年6月10日），字玄德，漢族，涿郡涿縣（今河北涿州）人，漢中山靖王劉勝的後代，三國時期蜀漢開國皇帝。他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠大，知人善用，素以仁德為世人稱讚，是三國時期著名的政治家，也是三國時期著名的梟雄。公元221年在成都稱帝，國號漢，年號章武，佔有今四川、雲南大部、貴州全部，陝西漢中和甘肅白龍江一部分。史稱蜀或蜀漢，公元223病逝於白帝城，終年63歲，諡號昭烈帝，廟號烈祖，史家又稱他為先主。歷史評價：陳壽：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。”劉元起：“吾宗中有此兒，非常人也。”劉備畫像陳登：“雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德。”袁紹：“劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也。”程昱：“觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之。”曹操：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。”“夫劉備，人傑也，今不擊，必為後患，將生憂寡人。”“劉備，吾儔也。但得計少晚。”裴潛：“使居中國，能亂人而不能為治也。若乘間守險，足以為一方主。”劉曄：“劉備，人傑也，有度而遲。”孫勝、賈詡：“劉備雄才。”郭嘉：“備有雄才而甚得眾心。張飛、關羽者，皆萬人之敵也，為之死用。嘉觀之，備終不為人下，其謀未可測也。古人有言：‘一日縱敵，數世之患。’宜早為之所。”諸葛亮：“劉公雄才蓋世，據有荊土，莫不歸德，天人去就。”“劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎。”“伏惟大行皇帝邁仁樹德，覆燾無疆，昊天不弔，寢疾彌留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾號啕，若喪考妣。乃顧遺詔，事惟大宗，動容損益；百寮發哀，滿三日除服，到葬期復如禮；其郡國太守、相、都尉、縣令長，三日便除服。臣亮親受敕戒，震畏神靈，不敢有違。臣請宣下奉行。”趙戩：“劉備其不濟乎？拙於用兵，每戰則敗，奔亡不暇，何以圖人？”傅幹：“劉備寬仁有度，能得人死力。”孫權：“非劉豫州莫可以當曹操者。”周瑜：“劉備以梟雄之姿。”陸遜：“尋備前後行軍，多敗少成，推此論之，不足為戚。”“備是猾虜，更嘗事多。”“劉備天下知名，曹操所憚，今在境界，此強對也。”張輔：“劉備威而有恩，勇而有義，寬宏而有大略。”張松：“劉豫州，使君之宗室而曹公之深讎也，善用兵，若使之討魯，魯必破。魯破，則益州強，曹公雖來，無能為也。”劉巴：“備，雄人也，入必為害，不可內也。”鍾會：“益州先主以命世英才，興兵朔野，困躓冀、徐之郊，制命紹、布之手，太祖拯而濟之，與隆大好。”楊戲：“皇帝遺植，爰滋八方，別自中山，靈精是鍾，順期挺生，傑起龍驤。始於燕、代，伯豫君荊，吳、越憑賴，望風請盟，挾巴跨蜀，庸漢以並。乾坤復秩，宗祀惟寧，躡基履跡，播德芳聲。華夏思美，西伯其音，開慶來世，歷載攸興。”習鑿齒：“先主雖顛沛險難而信義愈明，勢逼事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉！其終濟大業，不亦宜乎！”王勃：“以先主之寬仁得眾，張飛、關羽萬人之敵，諸葛孔明管、樂之儔，左提右挈，以取天下，庶幾有濟矣。然而喪師失律，敗不旋踵。奔波謙、瓚之間，羈旅袁、曹之手，豈拙於用武，將遇非常敵乎？”朱敬則：“蜀先主抱英濟之器，無角逐之材。遠竄荊蠻，畏曹公之神武；奄有庸蜀，乘劉璋之政衰。國小人夷，風頹俗陋。”何去非：“方其豪傑並起，而備已與之周旋於中原矣。始得徐州而呂布奪之，中得豫州而曹公奪之，晚得荊州而孫權奪之。備將興復劉氏之大業，其志未嘗一日而忘中州也。然卒無以暫寓其足，委而西入者，有曹操、孫權之兵軋之也。”楊璟：“昔據蜀最盛者，莫如漢昭烈。且以諸葛武侯佐之，綜核官守，訓練士卒，財用不足，皆取之南詔。然猶朝不謀夕，僅能自保。”毛澤東曾多次談論劉備，他認為劉備的優點主要於是善於用人，善於團結各方人士。而缺點則表現在兩個方面：一是好感情用事；二是不能區分主次矛盾。