印度電影《人世間》巴基斯坦
印度電影《人世間》
影評：
能控制住自己的眼淚嗎？
面對一部文藝作品，劇中人物的命運強烈衝擊著你，他們的悲歡離合之情緊緊繫住了你的心，你能不喜，不痛、不流眼淚嗎？今天，根據博友馬根草的舉薦，我連續兩遍看了巴基斯坦電影《人世間》。有道是：“男兒有淚不輕彈”，觀賞中我曾幾次想抑制軟弱的淚水，然而，影片中那一個個震撼人心的鏡頭，就好像是一部吸淚器，竟使我的眼淚象泉水般地湧出來。這部影片太動人了，自始至終都表現出一種強烈的感情! 劇中人拉芝雅與男友門多爾熱烈純真的愛情以至於他們鬧誤會甚至分離後的悲情；拉芝雅在被流氓丈夫賭博輸掉後走投無路，一步步邁入火坑，她在極其困難的情況十幾年含辛茹苦撫養兒子成人，但始終未與兒子見面。當她殺死自己的流氓丈夫被帶到法庭上，她寧願自己被絞死，也不願孩子出庭作證，擔心因此影響他的榮譽和前程，從而表現出一種震顫人心的母愛之情！如果，我們被拉芝雅的悲慘命運所揪心，那麼，我們就不能不為門多爾那純摯堅貞的愛情和崇高的獻身精神而感動。他終身未娶，全副精力來撫育培養拉芝雅的兒子。當拉芝雅因殺夫之罪被監禁，他通宵達旦地準備材料，運用他的全部才華智慧來挽救拉芝雅的生命。這位為了愛情而獻身的門多爾象一枚璀璨奪目的珍珠，閃爍著動人的光彩。從他的身上我們看到了人情的美，人性的美，看到了人類正義的力量。這種力量也是一股洶湧澎湃的感情洪流，強烈衝擊著觀眾的心，引發著他們悲憤的淚水！感情是藝術的支柱，唯有情，才能體現藝術作品的力量；唯有情，才能牽動觀眾的心，引起他們的共鳴。看著這種影片，像在感情的海洋裡游泳，又像在大口大口喝著感情的烈酒。這種感情來自於影片編、導、演絕妙的藝術表演力，來自於編、導、演那種鮮明強烈的審美情趣。當然，要使一部影片獲得巨大成功。光具備真情實感是不夠的，只有把這種真情貫穿在人物性格的發展中，體現在劇中人物激烈地矛盾衝突裡，從而揭示出深刻的思想內容，這才是作品的成功之處。電影《人世間》正是透過對拉芝雅不幸遭遇的描畫，來暴露和鞭打那個有錢就是尊貴，無錢就是下賤的醜惡社會。像拉芝雅這樣善良、純潔的姑娘，處境越困難，命運越悲慘，就越能反映出社會的陰暗和殘暴。正如門多爾在法庭上辯護時陳述的：唱歌跳舞在上層社會被稱為藝術，而到了民間卻把為了生活而賣唱跳舞的人稱為妓女。那些大腹便便的達官貴人，在酒足飯飽之後，以觀賞歌舞取樂，卻還要汙衊那些為了生活強嚥苦酸來賣唱的人為下賤，這使人看後怎能不義憤填膺！藝術，是在對比中產生的。而人物性格的形成與突出，也只有在鮮明強烈地對比中，才能給人振聾發聵的感染力。你看，影片中拉芝雅的溫柔、善良和她妹妹的放浪詭詐；他那樸實憨厚的親父與兇狠狡猾的後母；還有端正、高尚的門多爾與卑賤猥瑣的默克達爾，形成了多麼鮮明強烈的對比呀！只有把假惡醜暴露無疑，才能顯示真善美的動人；只有讓真善美顯出力量，放射出絢爛多彩的光芒，才會使假惡醜得到無情地揭露和鞭撻。對比，可以使人物性格多樣化，可以增強生活的真實性和豐富性，從而才能使作品具有一定的思想內容。我認為：《人世間》這部影片的成功，與編導能嫻熟地運用“對比”這個藝術是分不開的。這部影片在結構的安排上也是頗具匠心的，它龐大而又明晰，複雜但是有序。從拉芝雅與門多爾熱戀又分離開始，到法庭上拉芝雅獲釋團聚為終，故事情節層層遞進，步步高漲。最後直伸展到法庭上，父子之間的唇槍舌劍，不明真相的兒子謾罵母親是妓女，並堅持要判其死刑，這場戲就達到了最高峰。觀眾看戲就像嚼牛肉乾，越嚼越出味。這部影片還恰到好處的運用了一些“巧合”，一些“懸念”，使得劇情發展跌宕起伏，頗具節奏感。有人說：“結構是思想的姿態，感情的節奏”，從電影《人世間》來看，這無疑是正確的了。電影是一門綜合性的藝術，影片《人世間》能具備這麼大的感染力，我覺得除了演員那高超的表演技巧和導演多變、新穎的鏡頭處理之外，音樂的渲染和烘托也起了不可低估的作用。巴基斯坦的文化屬於古老的印度文明，它的歌舞當然也屬此列，那跌宕跳躍，鮮明強烈的節奏；那高亢真摯，輕柔委婉的音調，一會兒象小河流淌，一會兒象浪潮奔騰。特別是那咚咚的手鼓，就像敲在了人的心上。音樂與劇情的發展，人物情感的起伏變化融為了一處，牽著觀眾走進銀幕裡，融化在一個個的鏡頭中。美，就是真切自然；美，就是和諧，電影《人世間》音樂和舞蹈的感染力量，正是來源於此吧？
印度電影《人世間》巴基斯坦
印度電影《人世間》
影評：
能控制住自己的眼淚嗎？
面對一部文藝作品，劇中人物的命運強烈衝擊著你，他們的悲歡離合之情緊緊繫住了你的心，你能不喜，不痛、不流眼淚嗎？今天，根據博友馬根草的舉薦，我連續兩遍看了巴基斯坦電影《人世間》。有道是：“男兒有淚不輕彈”，觀賞中我曾幾次想抑制軟弱的淚水，然而，影片中那一個個震撼人心的鏡頭，就好像是一部吸淚器，竟使我的眼淚象泉水般地湧出來。這部影片太動人了，自始至終都表現出一種強烈的感情! 劇中人拉芝雅與男友門多爾熱烈純真的愛情以至於他們鬧誤會甚至分離後的悲情；拉芝雅在被流氓丈夫賭博輸掉後走投無路，一步步邁入火坑，她在極其困難的情況十幾年含辛茹苦撫養兒子成人，但始終未與兒子見面。當她殺死自己的流氓丈夫被帶到法庭上，她寧願自己被絞死，也不願孩子出庭作證，擔心因此影響他的榮譽和前程，從而表現出一種震顫人心的母愛之情！如果，我們被拉芝雅的悲慘命運所揪心，那麼，我們就不能不為門多爾那純摯堅貞的愛情和崇高的獻身精神而感動。他終身未娶，全副精力來撫育培養拉芝雅的兒子。當拉芝雅因殺夫之罪被監禁，他通宵達旦地準備材料，運用他的全部才華智慧來挽救拉芝雅的生命。這位為了愛情而獻身的門多爾象一枚璀璨奪目的珍珠，閃爍著動人的光彩。從他的身上我們看到了人情的美，人性的美，看到了人類正義的力量。這種力量也是一股洶湧澎湃的感情洪流，強烈衝擊著觀眾的心，引發著他們悲憤的淚水！感情是藝術的支柱，唯有情，才能體現藝術作品的力量；唯有情，才能牽動觀眾的心，引起他們的共鳴。看著這種影片，像在感情的海洋裡游泳，又像在大口大口喝著感情的烈酒。這種感情來自於影片編、導、演絕妙的藝術表演力，來自於編、導、演那種鮮明強烈的審美情趣。當然，要使一部影片獲得巨大成功。光具備真情實感是不夠的，只有把這種真情貫穿在人物性格的發展中，體現在劇中人物激烈地矛盾衝突裡，從而揭示出深刻的思想內容，這才是作品的成功之處。電影《人世間》正是透過對拉芝雅不幸遭遇的描畫，來暴露和鞭打那個有錢就是尊貴，無錢就是下賤的醜惡社會。像拉芝雅這樣善良、純潔的姑娘，處境越困難，命運越悲慘，就越能反映出社會的陰暗和殘暴。正如門多爾在法庭上辯護時陳述的：唱歌跳舞在上層社會被稱為藝術，而到了民間卻把為了生活而賣唱跳舞的人稱為妓女。那些大腹便便的達官貴人，在酒足飯飽之後，以觀賞歌舞取樂，卻還要汙衊那些為了生活強嚥苦酸來賣唱的人為下賤，這使人看後怎能不義憤填膺！藝術，是在對比中產生的。而人物性格的形成與突出，也只有在鮮明強烈地對比中，才能給人振聾發聵的感染力。你看，影片中拉芝雅的溫柔、善良和她妹妹的放浪詭詐；他那樸實憨厚的親父與兇狠狡猾的後母；還有端正、高尚的門多爾與卑賤猥瑣的默克達爾，形成了多麼鮮明強烈的對比呀！只有把假惡醜暴露無疑，才能顯示真善美的動人；只有讓真善美顯出力量，放射出絢爛多彩的光芒，才會使假惡醜得到無情地揭露和鞭撻。對比，可以使人物性格多樣化，可以增強生活的真實性和豐富性，從而才能使作品具有一定的思想內容。我認為：《人世間》這部影片的成功，與編導能嫻熟地運用“對比”這個藝術是分不開的。這部影片在結構的安排上也是頗具匠心的，它龐大而又明晰，複雜但是有序。從拉芝雅與門多爾熱戀又分離開始，到法庭上拉芝雅獲釋團聚為終，故事情節層層遞進，步步高漲。最後直伸展到法庭上，父子之間的唇槍舌劍，不明真相的兒子謾罵母親是妓女，並堅持要判其死刑，這場戲就達到了最高峰。觀眾看戲就像嚼牛肉乾，越嚼越出味。這部影片還恰到好處的運用了一些“巧合”，一些“懸念”，使得劇情發展跌宕起伏，頗具節奏感。有人說：“結構是思想的姿態，感情的節奏”，從電影《人世間》來看，這無疑是正確的了。電影是一門綜合性的藝術，影片《人世間》能具備這麼大的感染力，我覺得除了演員那高超的表演技巧和導演多變、新穎的鏡頭處理之外，音樂的渲染和烘托也起了不可低估的作用。巴基斯坦的文化屬於古老的印度文明，它的歌舞當然也屬此列，那跌宕跳躍，鮮明強烈的節奏；那高亢真摯，輕柔委婉的音調，一會兒象小河流淌，一會兒象浪潮奔騰。特別是那咚咚的手鼓，就像敲在了人的心上。音樂與劇情的發展，人物情感的起伏變化融為了一處，牽著觀眾走進銀幕裡，融化在一個個的鏡頭中。美，就是真切自然；美，就是和諧，電影《人世間》音樂和舞蹈的感染力量，正是來源於此吧？