華裔是指定居在國外的而且已經取得所在國國籍的華人或者出生在國外，根據外國法律擁有外國國籍者。由於中國的法律不允許有雙重國籍，所以，一句話概括，華人就是有著中國血統的外華人。那麼為什麼我們不直接稱這些人為外華人呢？
（支援抗日的南洋華僑機工隊）
自清末中國門戶大開之後，就有不少沿海地區的人們出國謀生，早些時候，在白種人看來，華人代表著野蠻無知，對華人充滿著敵對和歧視，美國甚至還出臺了排華法案。因此，華人所到一處，便團結一致，同鄉會，唐人街這種華人聚集區逐漸興起。大家在異國他鄉，難免會對祖國充滿懷念。尤其是在抗戰時期，國外華人紛紛捐款捐物，力挺國內的抗日將士，全世界的華人只有一個名稱，那就是華人。
（紐約黑龍江同鄉會）
可以說，作為第一代移民海外的華人，家土觀念最濃厚，也最認可祖國。尤其是改革開放後，還有許多華人捐資捐物支援國內建設，比如著名的華人慈善家陳嘉庚，加之媒體的良性引導，讓大家對華人有一種天然的親切感。習慣上仍就把他們看作是留有中國血脈的華人。
黃色的面板，黑色的眼睛，我們都是炎黃子孫，華人一直都強調一個正統，因此，小至修家譜，大至尋根問祖，大家都在強調自己家族的延續性，這種習俗也被華人帶到了海外，為了子孫後代記住自己從哪裡來，大家在日常生活中，或多或少都在強調自己的華裔屬性，也很樂於其他人將自己當成是華人。
（橫濱中華街）
隨著華二代，華三代的出生，上面所說的這種情形逐漸被淡化，新生代從小接觸的都是美式生活，除了面孔是華裔，語言，思維，生活完全被西化，他們的自我認知更傾向於自己是西方人，而非華裔。這也是我們要正視的一個正常現象，不要對此過多解讀。
（義大利的華裔年輕人）
一個人無法選擇自己的出身，但是可以選擇自己的未來，每個個體都有自己的獨特性，我們沒有必要因為對方是華裔而要求對方熱愛中國，因此，還是要理性看待。當然，華裔本來就是外華人。至於怎麼叫並不重要。我們也常常看到猶太裔美華人，德裔美華人等等的叫法。平常心平常心。
華裔是指定居在國外的而且已經取得所在國國籍的華人或者出生在國外，根據外國法律擁有外國國籍者。由於中國的法律不允許有雙重國籍，所以，一句話概括，華人就是有著中國血統的外華人。那麼為什麼我們不直接稱這些人為外華人呢？
首先，中國是一個鄉土觀念濃厚的國家，近代出國打拼的華人大都有家國情懷。（支援抗日的南洋華僑機工隊）
自清末中國門戶大開之後，就有不少沿海地區的人們出國謀生，早些時候，在白種人看來，華人代表著野蠻無知，對華人充滿著敵對和歧視，美國甚至還出臺了排華法案。因此，華人所到一處，便團結一致，同鄉會，唐人街這種華人聚集區逐漸興起。大家在異國他鄉，難免會對祖國充滿懷念。尤其是在抗戰時期，國外華人紛紛捐款捐物，力挺國內的抗日將士，全世界的華人只有一個名稱，那就是華人。
（紐約黑龍江同鄉會）
可以說，作為第一代移民海外的華人，家土觀念最濃厚，也最認可祖國。尤其是改革開放後，還有許多華人捐資捐物支援國內建設，比如著名的華人慈善家陳嘉庚，加之媒體的良性引導，讓大家對華人有一種天然的親切感。習慣上仍就把他們看作是留有中國血脈的華人。
第二個原因就是，同樣的面孔，同樣的血脈，“華裔”這個稱呼也有“華夏民族後裔”這一說黃色的面板，黑色的眼睛，我們都是炎黃子孫，華人一直都強調一個正統，因此，小至修家譜，大至尋根問祖，大家都在強調自己家族的延續性，這種習俗也被華人帶到了海外，為了子孫後代記住自己從哪裡來，大家在日常生活中，或多或少都在強調自己的華裔屬性，也很樂於其他人將自己當成是華人。
（橫濱中華街）
隨著華二代，華三代的出生，上面所說的這種情形逐漸被淡化，新生代從小接觸的都是美式生活，除了面孔是華裔，語言，思維，生活完全被西化，他們的自我認知更傾向於自己是西方人，而非華裔。這也是我們要正視的一個正常現象，不要對此過多解讀。
（義大利的華裔年輕人）
一個人無法選擇自己的出身，但是可以選擇自己的未來，每個個體都有自己的獨特性，我們沒有必要因為對方是華裔而要求對方熱愛中國，因此，還是要理性看待。當然，華裔本來就是外華人。至於怎麼叫並不重要。我們也常常看到猶太裔美華人，德裔美華人等等的叫法。平常心平常心。