“臨憂不忘國，忠也！”的意思是：在患難之時亦能處處把國家利益放在首位，是為忠誠。 1、出處：《左傳·昭公·昭公元年》 2、原文節選 季武子伐莒，取鄆，莒人告於會。楚告於晉曰：「尋盟未退，而魯伐莒，瀆齊盟，請戮其使。」樂桓子相趙文子，欲求貨於叔孫而為之請，使請帶焉，弗與。梁其跁曰：「貨以藩身，子何愛焉?」叔孫曰：「諸侯之會，衛社稷也。我以貨免，魯必受師。是禍之也，何衛之為?人之有牆，以蔽惡也。牆之隙壞，誰之咎也?衛而惡之，吾又甚焉。雖怨季孫，魯國何罪?叔出季處，有自來矣，吾又誰怨?然鮒也賄，弗與，不已。」召使者，裂裳帛而與之，曰：「帶其褊矣。」趙孟聞之，曰：「臨患不忘國，忠也。思難不越官，信也;圖國忘死，貞也;謀主三者，義也。有是四者，又可戮乎?」乃請諸楚曰：「魯雖有罪，其執事不闢難，畏威而敬命矣。子若免之，以勸左右可也。若子之群吏處不闢汙，出不逃難，其何患之有?患之所生，汙而不治，難而不守，所由來也。能是二者，又何患焉?不靖其能，其誰從之?魯叔孫豹可謂能矣，請免之以靖能者。子會而赦有罪，又賞其賢，諸侯其誰不欣焉望楚而歸之，視遠如邇?疆埸之邑，一彼一此，何常之有?王伯之令也，引其封疆，而樹之官。舉之表旗，而著之制令。過則有刑，猶不可壹。於是乎虞有三苗，夏有觀、扈，商有姺、邳，周有徐、奄。自無令王，諸侯逐進，狎主齊盟，其又可壹乎?恤大舍小，足以為盟主，又焉用之?封疆之削，何國蔑有?主齊盟者，誰能辯焉?吳、濮有釁，楚之執事豈其顧盟?莒之疆事，楚勿與知，諸侯無煩，不亦可乎?莒、魯爭鄆，為日久矣，苟無大害於其社稷，可無亢也。去煩宥善，莫不競勸。子其圖之!」固請諸楚，楚人許之，乃免叔孫。 3、節選譯文 季武子進攻莒國，佔據了鄆地，莒華人向盟會報告。楚國對晉國說：“重溫過去的盟會還沒有結束，魯國就進攻莒國，輕視盟約，請求誅殺魯國的使者。” 樂桓子輔佐趙文子，想要向叔孫豹索取財貨，而為他向趙文子說情。派人向叔孫豹要他的帶子，叔孫豹不給。梁其跁說：“財貨用來保護身體，您有什麼可吝惜呢?”叔孫豹說：“諸侯的會見，是為了保衛國家。我用財貨來免於禍患，魯國就必然受到進攻了，這是為它帶來禍患啊，還有什麼保衛可言?人所以有牆壁，是用來遮擋壞人的。牆壁裂縫，這是誰的過錯?為了保衛反而讓魯國受攻擊，我的罪過又超過了牆壁。雖然應當埋怨季孫，魯國有什麼罪過呢?叔孫出使季孫守國，一向就是這樣的，我又去怨誰呢?然而鮒喜歡財貨，不給他，沒有完。”召見使者，撕下一片做裙子的帛給他，說：“身上的帶子恐怕太窄了。”趙孟聽到了，說：“面臨禍患而不忘記國家，這是忠心。想到危難而不放棄職守，這是誠意。為國家打算而不惜一死，這是堅定。計謀以上述三點作為主體，這是道義。有了這四點，難道可以誅戮嗎?”就向楚國請求說：“魯國雖然有罪，它的執事不避禍難，畏懼貴國的威嚴而恭敬地從命了。您如果赦免他，用來勉勵您的左右，這還是可以的。如果您的官吏們在國內不避困難，在國外不逃避禍難，還有什麼可憂慮的?憂慮之所以產生，就是有困難而不能治理、禍難來了而不頂住，就是這樣來的。能做到這兩點，又憂慮什麼?不安定賢能的人了，有誰去跟從他?魯國的叔孫豹可以說是賢能的人，請求赦免他，用來安定賢能的人。您參加了盟會而赦免了有罪的國家，又獎勵它的賢能的人，還有誰不高高興興的望著楚國而歸服你們，把疏遠看成親近呢?國境上的城邑，一時屬那邊，一時屬這邊，有什麼一定?三王五伯的政令，劃定疆界，在那裡設定官員，樹立界碑，而寫明在章程法令上。越境就要懲罰，儘管這樣，尚且不能一成不變。在這種情況下虞舜時代有三苗，夏朝有觀氏、扈氏，商朝有姺氏、邳氏，周朝有徐國、奄國。自從沒有英明的天子以後，諸侯爭相擴張，交替主持結盟，難道又能夠一成不變嗎?擔心大禍不計較小錯，足以做盟主，又哪裡用得著管這些小事?邊境被侵削，哪個國家沒有?主持結盟的，誰能治理得了?吳國、百濮有隙可乘，楚國的執事難道只顧到盟約不去進攻?莒國邊境上的事情，楚國不要過問，不要煩勞諸侯，不也可以嗎?莒國、魯國爭執鄆地，日子很久了。只要對他們國家沒有大妨害，可以不必去保護。免除煩勞、赦免善人，就沒有不爭相努力的。您還是考慮一下。”晉華人堅決向楚國請求，楚華人答應了，就赦免了叔孫。