將人類智慧的優越性建立在所謂的縹緲的學識理論之上是一種停滯不前的辦法。

鸚鵡學舌罷了。

自古以來，許多學術理論都是在不斷推翻的過程中逐漸成熟的。

尤其在哲學領域，基本沒有絕對答案可言。

在文字中可以攝取力量來抗拒自己身為靈長類動物的本能。

增強思考的能力，慢慢形成自己的見解。

但是相對的，思辨能力在提升的過程中思緒會較為雜亂。

初生牛犢不怕虎的一腔孤勇尤為珍貴。

但是在自以為看透後靈魂深處都是權衡利弊。

與其如此還不如心無城府滿懷天真無知的活著。

渴望自由的溯洄在原野上又欲窮千里目，哪有那麼完美的事情。

如清源所言。

站在巨人肩膀上，世界會更加遼闊。

同時也有可能喪失自由的雙腳。

以及真實土壤的滋潤。

李誕說他希望活得流於表面，想活在淺薄裡。

可是我覺得他腦中深刻的思想與大部分人相比是有過之而無不及。

不是他淺薄，而是他活得通透。

有一種自覺個人在這個無意義的世界中的不合理的存在的解脫感。

可以在田野奔跑也可以眺望遼闊的世界，兩者自由來回才是王道。

此外，思考一般是有結論的。

但那只是我們自以為的結論。

不過是為了讓自己安心而做出的敷衍罷了。

“愛情要是可以解釋，就不會有人因而痛苦了。”

這裡提供的不是答案，只是呈現一部分思考。

可以當我純屬胡扯。

但它不是毫無益處的。

因為我們在敷衍說服自己的過程中，真相若隱若現。

這個世界上有唯一的問題，但很可能沒有唯一的答案。

縱然想越多越混亂。

但是仍然要保持思考的能力，才能產生更多的認知。

可以肯定的說，世界是不完美的，世界所表現出的一切事物（包括人）都是不完美的。因此，答案也是沒有完美的。要想得到一個完美的答案，主要在於我們用什麼樣的人生觀念和生活態度，去辨別生活中發生的一切。

世界是物質的、運動的，最後產生的結果也必然會變化和各不相同的。雖然，人類總是試圖用科學的理論和方法，揭示一切事物變化的規律和本質，但到目前為止我們尚不能真正瞭解世界的本來面目和其中的一切。導致這一問題最根本的原因，我認為是“變化”。“變化”隨時隨地在發生，而時間和運動就是“變化”的最根本表現。

時間給了我們人生的“春、夏、秋、冬”，也帶給了我們不同的人生體驗。這些人生體驗，最後的結果都會表現在與己相關的人和事物上。我們總是想要在客觀上得到一個完美的結果和答案，殊不知結果和答案也是物質的，也是在隨時隨地發生著變化，或表現為一時的完美、或表現為一時的缺憾。時間的不可知性、運動的不可定性，直接導致了結果和答案的不同。身處物質的客觀世界，我們天然帶有這一屬性，也包括自身和客觀上發生的一切。

相對於客觀，主觀是唯一可以決定答案性質的因素，並直接決定所認知答案的完美與否。比如，降雨這一自然現象。農民喜歡是因為可以澆灌莊稼。工人不喜歡是因為影響日常生活和工作。小朋友不喜歡是因為不可以出去玩耍等等。再比如，我們小的時候，一餐豐盛的美食可能就是我們最大的快樂。成年之後，雖然依然喜歡美食，但絕不可能達到兒時的幸福程度。可見同一事物，在不同人和不同時間面前，會有不同的答案。而影響答案最終的好與壞，是主觀上確認的結果，主觀因素對答案具有決定性的意義。所以，要想確認一個答案是否完美，我們要努力的方向就是個人主觀因素的修養。

我們都參加過各種考試，當某一次考試成績不理想時，有人說是題目太難、有人說是自己沒努力、還有人說因為人為透過率設定太低等等。總之，各有不同的解釋。但聰明人一定會從自身角度、在主管上去尋找原因，而不會過多的歸咎於客觀因素的影響。所以，主觀可以決定客觀，人生在面對不同事務時，一個正確的主觀因素具有決定性的意義。客觀因素對於我們或許是無法掌控的，但主觀因素是我們必須著重加強的方面。正確的主觀因素是衡量一切答案的準則。答案或許有許多的不完美，但並不妨礙我們積極的去面對生活。缺憾的美也是一種美，只是你能不能欣賞、用什麼樣的標準欣賞罷了。