孔子:
1、盡善盡美:形容好到極點,毫無缺陷.
孔子在齊國,有機會欣賞到他認為最美妙的音樂[[韶]]. 謂其"盡善矣,又盡美也!"而後大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對於音樂入迷的情況.後人卻借它來形容貧窮,真是怪哉。
2、侃侃而談:不慌不忙地談著
在周代的等級制度中,孔子的地位相當於下大夫. 孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人.他見人說人話,見鬼說鬼話.在家鄉,他顯得溫和恭順,好像不會說話;在朝見場合,卻長於談論,有些謹慎罷了;在朝廷上,國君不在之時,他與同級官員說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心.
3、不捨晝夜: 表示時間不停地流逝之意.
孔子的時間觀念強,曾對著河流嘆道:"逝者如斯夫,不捨晝夜."意思是:光陰一去不復返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!時間如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因為他懂得:時間就是財富啊!
孟子:
1、始作俑者
這句成語出自於《孟子·梁惠王上》："仲尼(孔子)曰：始作俑者，其無後乎!為其象人而用之也。"
戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王："用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎?"
梁惠王回答說："沒有什麼不同的。"
孟子又問："用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同?"
梁惠王說："也沒有什麼不同。"
孟子接著說："現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄裡有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊!大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢?孔子曾經說過，首先開始用俑(古時陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧!您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢?"
根據孔子"始作俑者，其無後乎"這句話，後人將"始作俑者"引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。
2、五十步笑百步五十步笑百步
戰國時代，諸侯王國都採取合縱連橫之計，遠交近攻。
戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周遊列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國，去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說："我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什麼原因呢?"
孟子回答說："讓我拿打仗作個比喻吧!雙方軍隊在戰場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。"
孟子講完故事，問梁惠王："這對不對?"梁惠王立即說："當然不對!"孟子說："你雖然 愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。"
成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以"五十步笑百步"來比喻程度不同，但本質相同的做法。
3、孟母三遷
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯華人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有"亞聖"之稱，與孔子合稱為"孔孟"。 戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他們住在墓地旁邊。
孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭："不行!我不能讓我的孩子住在這裡了!"孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。
一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭："這個地方也不適合我的孩子居住!"於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說："這才是我兒子應該住的地方呀!"
孔子:
1、盡善盡美:形容好到極點,毫無缺陷.
孔子在齊國,有機會欣賞到他認為最美妙的音樂[[韶]]. 謂其"盡善矣,又盡美也!"而後大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對於音樂入迷的情況.後人卻借它來形容貧窮,真是怪哉。
2、侃侃而談:不慌不忙地談著
在周代的等級制度中,孔子的地位相當於下大夫. 孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人.他見人說人話,見鬼說鬼話.在家鄉,他顯得溫和恭順,好像不會說話;在朝見場合,卻長於談論,有些謹慎罷了;在朝廷上,國君不在之時,他與同級官員說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心.
3、不捨晝夜: 表示時間不停地流逝之意.
孔子的時間觀念強,曾對著河流嘆道:"逝者如斯夫,不捨晝夜."意思是:光陰一去不復返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!時間如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因為他懂得:時間就是財富啊!
孟子:
1、始作俑者
這句成語出自於《孟子·梁惠王上》："仲尼(孔子)曰：始作俑者，其無後乎!為其象人而用之也。"
戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王："用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎?"
梁惠王回答說："沒有什麼不同的。"
孟子又問："用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同?"
梁惠王說："也沒有什麼不同。"
孟子接著說："現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄裡有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊!大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢?孔子曾經說過，首先開始用俑(古時陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧!您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢?"
根據孔子"始作俑者，其無後乎"這句話，後人將"始作俑者"引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。
2、五十步笑百步五十步笑百步
戰國時代，諸侯王國都採取合縱連橫之計，遠交近攻。
戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周遊列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國，去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說："我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什麼原因呢?"
孟子回答說："讓我拿打仗作個比喻吧!雙方軍隊在戰場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。"
孟子講完故事，問梁惠王："這對不對?"梁惠王立即說："當然不對!"孟子說："你雖然 愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。"
成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以"五十步笑百步"來比喻程度不同，但本質相同的做法。
3、孟母三遷
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯華人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有"亞聖"之稱，與孔子合稱為"孔孟"。 戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他們住在墓地旁邊。
孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭："不行!我不能讓我的孩子住在這裡了!"孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。
一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭："這個地方也不適合我的孩子居住!"於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說："這才是我兒子應該住的地方呀!"