既然你問了，我就認真回答一下我的看法。

書法是有法的。離開這一原則，都不屬於書法範疇。

王冬齡的書法（暫且叫書法）我看過，毫無筆法，結構可言，這能叫書法？

有人說，你看不懂，不懂書法藝術。沒有筆法的書法，能叫書法藝術？

我這人就這樣，不管你名頭多大，也不管你是什麼權威。

我只看你的作品說話，要是書法沒有法，我還真沒法評價，王羲之的筆法在那擺著呢，你跟我說王冬齡寫的是書法？

結論:

寫字尊法那叫書法，亂寫只能算胡鬧。能寫好亂寫也是胡鬧。

王老師的書法有傳統功底，早期的書法作品也頗具欣賞價值，當前已經走火入魔了！

看過王老師的早期作品，書法功底頗深！最突出的是線條，比之現代的所謂書法家線上條方面還是最出色的，筆墨的氣韻也很好，比較流暢，在章法方面也有其獨特的地方，總體的感覺是那個時代較出色的書法人吧！

可是，王老師的轉很俗氣！這一處是他最大的敗筆，真是應了一位網友所說與他的老師一樣，圓且無力！雖說這位網友把王老師誇的像天仙似的，可是，他看不懂那圓轉不僅是俗，而且圈圈轉起來有諸多相似之處，沒有神韻，沒有筆力，其俗在骨！

咱就不提王老師的提按了，還沒到論提按的等級啊！

或許王老師也意圖突破，突破自己的俗氣，可是，越突越亂，而圓轉的俗氣依然！

為王老師可惜。突破的方向如果對了，王老師的書法還是機會登堂入室的！

讓歷史來檢驗。如果未來還在評價，表明現在的王先生藝術歷史上有一點墨，如果未來不評價，表明王先生繁華落盡，沒於歷史大潮中。至於當下誰祟拜王先生，那是個人的喜好。

書法是一種愛好，也是修養身心陶冶自我的一種境界表現，也是幫助別人快樂陶冶情操整體表現，不需要評價誰家字如何如何。

書法退出實用之日，

就是書法消亡之時！

書法“向雷鋒同志學習”

永遠不會退出實用！

文學例如四大名著是藝術範疇。

應用文例如信、函、序（蘭亭）、稿（祭侄）、帖（黃食、自敘、古詩四帖）等都是實用範疇。

書法的基礎首先是漢字的形符和音符其次才是寫！

書法家是透過楷字來實現的。

楷書不僅僅是書法的基礎！

它是學書做人的基本要求！

由於書法自古沒有專業書法家。

無論凡人、名星、名人、官員只能遵守書法的本質特徵：

不會楷書不能稱書法家！！（錢泳語）

濫竽充數的南郭先生自然溜之乎也！

徐謂趙之謙謝無量鄭板橋有楷功力為拙，

絕不是醜書不醜的依據！

書體發展過程中的不完善為拙，

更不是自古就有醜書的藉口！

為何唐楷有顏柳歐褚薛虞？

因有了楷共性也有楷個性。

為何所謂今楷無沈旭張王？

因沒有楷共性個性是不存在的！

文字基礎不代表書法基礎，

字型規律不等於學書規律。

今天書法不缺知識，缺的是常識！

書法有法即美！書法無法即醜。

與人的主觀嘴說美醜沒有關係。

如果足球勝負憑嘴說誰還看？

如果書法美醜憑嘴說還存在？

公元88年王次仲作楷以來，

從非楷入手的書法家是誰？

需要有論證沒有論證等於零。

有了楷書樂毅論才有了蘭亭序，

有了楷書多寶塔才有了祭侄稿，

有了楷書表忠觀碑才有了寒食帖。

楷書產生了張芝張旭，

晉楷產生了羲之獻之，

唐楷產生了懷素過庭，

顏楷產生了宋四家王鐸傅山，

無楷產生了醜吼亂射怪盲俗。

與嘴說醜書不醜，不懂藝術有關係嗎？

證明了元好問《論詩絕句》：真書不入時人眼，兒輩從教鬼畫符 。

驗證了孫過庭書譜：先平正後險絕，圖真不悟習草得迷。

證明了張懷瓘楷法也，真如立正確！

說明了蘇軾楷如立不愧為是大師傑作！

顯示了學書篆隸入手、沈鵬”因人而異論”是急功近利。

個案不能說明不學楷的依據！

天上永遠不會掉饃饃！

無論書法與繪畫，

落款不能用繪畫！

書法不是純藝術是基本常識！