“北風那個吹，雪花那個飄……”“人家閨女有花戴，爹爹錢少難買來，扯上二尺紅頭繩，與我喜兒紮起來……”

多麼熟悉的歌詞，有多少人能跟著哼哼起來。這是經典歌劇《白毛女》中的唱段。本人雖然不是那個時代的人，但從小經常聽母親哼唱，每次聽到，都倍感熟悉與親切。

1945年初的延安，在賀敬之、丁毅的執筆下，創造完成了歌劇《白毛女》，後又由馬可，李煥之、劉熾等五人為歌詞譜曲。在1945年6月，中共第七次代表大會在延安召開。會議期間，早已排練完成的歌劇《白毛女》得以上演，受到黨中央領導和代表們的熱烈歡迎和讚揚。然後，在延安和眾多的解放區多次演出，受到了各地老百姓空前絕後的歡迎。大大的啟發了廣大群眾的階級覺悟，非常有力地推動了土改運動和解放戰爭。

歌劇《白毛女》，塑造了喜兒、窮苦人楊白勞、地主惡霸黃世仁、穆仁智等一系列鮮明的人物形象。劇情大家應該都知道，就不贅言了。

《白毛女》的原型有幾個版本，最有可信度的是發生在河北省阜平縣楊各莊村的一件事。講的是一個地主惡霸強佔民女，後來女子被迫逃到山洞中，由於多年無鹽，遂頭髮變白這樣一個故事。被賀敬之改變成了歌劇。

《白毛女》歌劇中喜兒一角最早由女高音歌唱家王昆飾演。算是第一代的飾演者。第二代的飾演者是著名的歌唱家郭蘭英。沒錯，就是“一條大河～波浪寬……”的原唱者。後來又被搬上銀幕，拍攝了電影《白毛女》由著名的表演藝術家田華飾演。最經典的當屬文革中八大樣板戲之一的芭蕾舞劇《白毛女》，也是最著名的。由藝術家茅慧芳飾演。在歌劇《白毛女》創造後的七十多年裡，除了被改編成電影、芭蕾舞外，還被改編成京劇，由藝術家杜近芳飾演。

《白毛女》在中國歌劇史上是一部具有里程碑式的偉大作品。它標誌著中國民族歌劇的成熟，是歌劇發展的奠基石。它在中國近現代音樂史上起著承前啟後的重要作用，為中國歌劇的發展開闢了一個新的階段，上了一個新的高度。

第一次知道這歌曲，是小學六年級，音樂書上有節選，因為老師喜歡就教我們唱了，當全班的同學都唱起來了的時候，這應該是第一次藝術帶給我心靈的震撼吧。回家之後，我唱起了這首歌，我爸居然會唱《扎紅頭繩》，我爸還給我說起了這個故事，應該從那時開始我對我爸刮目相看了，之後像楊家將的故事，楊乃武和小白菜故事等，都是跟我爸媽交流得知。《為人民服務》，《紀念白求恩》，背這些課文時也得到了我爸媽的幫助。有點走題，嘿嘿

先簡單說一下白毛女這個故事吧:

佃農楊白勞與女兒喜兒相依為命，喜兒與同村青年農民大春相愛。楊白勞因生活所迫向惡霸地主黃世仁借了高利貸，之後外出逃債。在除夕之夜楊白勞偷偷回家。 黃世仁聞訊後強迫楊白勞賣女頂債，楊白勞喝做豆腐用的滷水自殺（在芭蕾舞中被黃世仁用手槍打死）。喜兒被搶進黃家，遭黃世仁姦汙，逃入深山，頭髮全白。 兩年後，大春隨八路軍回鄉，在山洞裡找到喜兒，替她申冤雪恨。結尾處，村民們和喜兒一起開會聲討黃家的罪行，慶賀窮苦人的重見天日。

這個故事呢剛剛好順應了時代的需求，窮人終於得到翻身，對我來說是十分震撼的，雖然九零後很少人去了解這些，但是我偏偏特喜歡有年代感，歷史感的東西，這些作品對我心靈的衝擊無疑是巨大的。

戲劇白毛女在歷史上起了很不好的作用。

壞地主有，壞到黃世仁那麼壞的地主幾乎沒有。

但是，戲劇白毛女把不壞的地主全消滅了。

好多還是肉體消滅。

連戲劇裡的地主都差點被打死。何況戲劇外的地主了。

連陳強自己都說，不知道這個地主怎麼演。

大家說你就怎麼壞怎麼演。

從藝術上來說，白毛女也是不成功的，人物塑造也是臉譜化的。

現在農民都有土地，都是土地的主人了。也就是說，都是地主了。

這是順應人心的事。

那歷史上的地主情何以堪。

九十年代有麻城人到我這裡出差，我問他當年毛主席搞秋收起義，那麼多拿紅纓槍，與槍搏鬥，不是找死嗎，他說我們那裡的土地兼併特別利害，窮人生活生命朝不保夕，只要三人在一塊說話，天明就失蹤了，還沒人管，只要有錢就能撐握窮人的生死大權，窮人只要有人給一頓飽飯就跟你玩命，所以不要拿今天的思維來說過去，也不要以區域性的思維來審視全國。

一個為了奪權胡溜瞎編挑播階級矛盾的閙劇。好籠絡人心，可惜編過了頭，和湖南新晃埋教師案相比，只是小巫見大巫。

現在是不是有人閒的蛋疼了？

歷史題材，當時社會狀況，怎能同現在比，如果那樣比現在有錢人不是都該人頭落地嗎？