做龍中之狗，狗中之龍有什麼意思？做龍中之狗有意思，雖然跟其他的龍比有差距，但也是在龍中了，努力努力也能成龍的！

這是一道心裡安慰，比下有餘的相向選擇題

看到標題我就知道肯定會有人選龍中之狗，原因也很簡單龍怎麼都比狗強，比不過同層次的，那總有比自己慘的，這也是日常生活的一個很正常的現象，我覺得大多數人都是生活在這樣的環境中

舉個例子，你在一個地方工作了三年，和剛來的實習生相比，可能就是“龍中狗，狗中龍”的對比關係

那換一個層次想呢？再更高層次看來，“龍中狗”的龍，可能就是他們眼中的“狗”，就算你做到了“龍中龍”在他們看來可能就是“狗中龍”

所以問我咋選，選啥都一樣，做不到極致，大家都是“龍”也同樣都是“狗”

現在社會真的禮壞樂崩，三六九等中直接帶有鄙視。不是因為音樂有不同的音節才變得動聽麼？全是一個音節的譜子怎麼會有旋律呢？每個行業都有他的價值，每個圈子也有不同的生活方式。人生不是一場賽跑，不用和身邊的人攀比，找到合適自己的社會位置，管他是龍是狗，都能悠然自得。

提到龍、虎、狗，就一定要提諸葛氏。關於諸葛亮的諸葛氏，絕對是士大夫階級中的翹楚。三國時期就有這個說法。其中提到“諸葛一門三傑”，分別為“龍”、蜀丞相諸葛亮，“虎”、吳大將軍諸葛瑾，“狗”、魏大將諸葛誕。但是提到“諸葛一門三傑，蜀得龍，吳得虎，魏得狗”。其中特別提到諸葛誕為“狗”，並沒有貶義。實際上按照漢高祖所說，最初提到功狗這個說法的是蕭何（高帝曰：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發蹤指示，功人也。）。可見關於稱呼中狗並沒有貶義，反而是立功、忠誠的代表。

所以說“狗中之龍”、“龍中之狗”，我的理解並沒有絲毫貶義。

提到龍和狗，我想起之前看到我父親很早買的一系列書，名叫《中國古代神話》。提到上古黃帝的後裔，有一個部落，首領高辛氏。王后耳朵疼痛，挑出一隻金蟲。金蟲挑出放在金盤裡成了一隻龍狗，取名盤瓠（發音似盤古）。當時戎吳王進犯，要娶高辛氏女兒為妻。高辛氏抵擋不過，只得許願：取得戎吳王首級者，便將女兒嫁給他。於是盤瓠連夜逃走，趁戎吳王醉酒之際咬下戎吳王首級。後來的事情就是狗化人抱得美人歸的戲碼（雖然盤瓠傳說中還剩一個狗頭沒有變）。

其實從這個神話故事和之前的說法也可以看出來，龍與狗在古代並沒有任何貶義。“龍中之狗”和“狗中之龍”區別在我看來無非就是“忠”字當頭還是“勇”字當頭。如果題主單純問問題的意思做龍頭還是做鳳尾，恕我不能回答，因為這種問題應該投票，畢竟更直觀。如果問題按照我的說的來解釋，那麼更麻煩一點。所謂“孔曰成仁，孟曰取義”。同是儒家的大聖人關於人生的決斷，都沒有定論，何況身處現在的我們呢？個人自有自己的選擇，項羽一定會選勇在忠上，岳飛自然會選忠在勇上。然而功過自有後人評。

附一首我最喜歡的鐘惺送給曹操的詩做結尾

古人作事無鉅細

寂寞豪華皆有意

書生輕議冢中人

冢中笑爾書生氣

謝邀，寧做雞頭，不做鳳尾。這道理很簡單，如果我現在年薪百萬，或者更多，我也不會去攀附那些家裡有幾個億或者幾十億富二代。應為他們根本不會正眼去看你的，他們不用幹活就能拿著你比你一年工資還要多的零花錢。我能說這些，應為我遇到過這樣的人，試圖去融入那些所謂的 上流社會，他以為上流社會會很多社會精英。結果和他想象不一樣。他一年到晚做的很累年薪100多萬，對於正常人來說已經很不錯了，所以他嘗試去融入上流社會，他看到的是那些人對他不屑，看他就跟看小丑一樣。所以無論做什麼，都要做帶頭的。

狗中之龍還是狗，龍中之狗畢竟還龍。拿人來說：王思聰再怎麼狗他都是王健林的兒子，你再怎麼優秀你都是窮人家的孩子。王思聰不掙錢有錢花，你不掙錢得餓死！窮人家的狗得吃屎才能飽，富人家的狗吃狗糧都嫌膩。

與很多人的答案相反，我更相信精神而不是血脈。龍的精神會讓狗化龍，而墮落的龍只是街邊狗，一定要用變化的眼光去看待問題。

兩者不可同日而語 再好的狗 也是狗 最多是寵物 弄不好會下鍋 再次的龍也是神獸 再不濟也是天上飛的呼風喚雨的

這個也太矛盾了，看人了吧。不過換句話說，狗中之龍再怎麼牛逼也是狗，龍中之狗再怎麼不堪也是龍啊。所以說，不要光喝所謂的心靈雞湯，喝之前先弄明白雞湯的配料