富貴：富裕而顯貴。猶言有財有勢。《論語·顏淵》：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。”唐韓愈《省試顏子不貳過論》：“不以富貴妨其道，不以隱約易其心。”老舍《四世同堂》五七：“他不求顯達，不求富貴，書並不是他的幹祿的工具。”
嗜慾：嗜好與慾望。多指貪圖身體感官方面享受的慾望。《荀子·性惡》：“妻子具而孝衰於親，嗜慾得而信衰於友，爵祿盈而忠衰於君。”《南史·沉約傳》：“約性不飲酒，少嗜慾，雖時遇隆重，而居處儉素。”宋曾鞏《尚書都官員外郎陳君墓誌銘》：“其為民去害興利，若疾病嗜慾在己。”
盛衰：興盛與衰敗。《易·雜卦》：“損益，盛衰之始也。”《韓詩外傳》卷七：“伍子胥前功多，後戮死，非知有盛衰也，前遇闔閭，後遇夫差也。”宋司馬光《燕臺歌》：“萬古蒼茫空盛衰，燕臺賢客姓名誰。”夏衍《秋瑾傳》第一幕：“我的意思是說國家的盛衰，一半由於人為，一半由於天數。”
幹祿：求祿位；求仕進。《論語·為政》：“子張學幹祿。”漢王充《論衡·自紀》：“不鬻智以幹祿，不辭爵以吊名。”《梁書·明山賓傳》：“兄仲璋嬰痼疾，家道屢空，山賓乃行幹祿。”《金史·隱逸傳序》：“後世幹祿者多，其先人尚人之志與嘆老嗟卑之心，能去是者鮮矣。”清蒲松齡《聊齋志異·書痴》：“非為幹祿，實信書中真有金粟。”
挾纊：披著綿衣。亦以喻受人撫慰而感到溫暖。《左傳·宣公十二年》：“申公巫臣曰：‘師人多寒。’王巡三軍，拊而勉之，三軍之士皆如挾纊。”杜預注：“纊，綿也。言說（悅）以忘寒。”晉潘岳《馬汧督誄》：“霑恩撫循，寒士挾纊。”
寒燠：冷熱。《漢書·天文志》：“故日進為暑，退為寒。若日之南北失節，晷過而長為常寒，退而短為常燠。此寒燠之表也，故曰為寒暑。”《漢書·五行志下之上》：“雨旱寒奧，亦以風為本，四氣皆亂，故其罰常風也。”
富貴：富裕而顯貴。猶言有財有勢。《論語·顏淵》：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。”唐韓愈《省試顏子不貳過論》：“不以富貴妨其道，不以隱約易其心。”老舍《四世同堂》五七：“他不求顯達，不求富貴，書並不是他的幹祿的工具。”
嗜慾：嗜好與慾望。多指貪圖身體感官方面享受的慾望。《荀子·性惡》：“妻子具而孝衰於親，嗜慾得而信衰於友，爵祿盈而忠衰於君。”《南史·沉約傳》：“約性不飲酒，少嗜慾，雖時遇隆重，而居處儉素。”宋曾鞏《尚書都官員外郎陳君墓誌銘》：“其為民去害興利，若疾病嗜慾在己。”
盛衰：興盛與衰敗。《易·雜卦》：“損益，盛衰之始也。”《韓詩外傳》卷七：“伍子胥前功多，後戮死，非知有盛衰也，前遇闔閭，後遇夫差也。”宋司馬光《燕臺歌》：“萬古蒼茫空盛衰，燕臺賢客姓名誰。”夏衍《秋瑾傳》第一幕：“我的意思是說國家的盛衰，一半由於人為，一半由於天數。”
幹祿：求祿位；求仕進。《論語·為政》：“子張學幹祿。”漢王充《論衡·自紀》：“不鬻智以幹祿，不辭爵以吊名。”《梁書·明山賓傳》：“兄仲璋嬰痼疾，家道屢空，山賓乃行幹祿。”《金史·隱逸傳序》：“後世幹祿者多，其先人尚人之志與嘆老嗟卑之心，能去是者鮮矣。”清蒲松齡《聊齋志異·書痴》：“非為幹祿，實信書中真有金粟。”
挾纊：披著綿衣。亦以喻受人撫慰而感到溫暖。《左傳·宣公十二年》：“申公巫臣曰：‘師人多寒。’王巡三軍，拊而勉之，三軍之士皆如挾纊。”杜預注：“纊，綿也。言說（悅）以忘寒。”晉潘岳《馬汧督誄》：“霑恩撫循，寒士挾纊。”
寒燠：冷熱。《漢書·天文志》：“故日進為暑，退為寒。若日之南北失節，晷過而長為常寒，退而短為常燠。此寒燠之表也，故曰為寒暑。”《漢書·五行志下之上》：“雨旱寒奧，亦以風為本，四氣皆亂，故其罰常風也。”