天下最快話的是假如，最傷心的也是假如（錢鍾書語）

儒學中的負面，怎麼對待都是錯的！因為儒學的起點是人間的慈悲。

春秋亂戰，百姓如螻蟻！

孔子認為之所以形成這種衰落局面是因為當權者不講規矩，不講道德。所以他提出的解決方案就是仁德。

孔子的仁德並不複雜，要求當官的勤政愛民，當百姓的辛苦種地。簡言之就是各司其責，要求每個崗位的人都遵從職業操守。仁君，賢臣，良民。或者說君君臣臣父父子子。

只是有一個核心問題，儒家思想始終沒有解決。

如果我殘暴不仁，你能把我怎麼樣？

如果我棄民如草，你能把我怎麼樣？

如果百姓不守規矩，天子制裁。如果天子不守規矩呢，誰來制裁天子？

仁者無敵！

仁者真的無敵麼？

西方社會把權力關在籠子裡，中華民族始終把權力拆開來砸碎。不論是奴隸社會，封建社會，還是我們現在這個社會，濃到化不開的官本位思想始終佔據主流，一方面是古代人的明鏡高懸愛民如子這些口號喊徹雲霄，一方面是現代人的遵紀守法精神文明弄得遍地開花。

骨子裡還是老一套！

儒學的核心就是道德，不論是中國還是西方國家都看重道德，都提倡道德的力量

只是萬惡的資本主義中的社會道德邊上站著一個手拿長劍的勇士來保護道德。中國的社會道德邊上什麼人也沒有，孤零零的道德赤身祼體還偏偏性感絕倫，所以只要站在了金字塔第二層上，都可以將之蹂躪一番。

道德的最終目標是建立一種信仰，基於這種信仰無數革命先烈為了新中國獻出生命，在他們的信仰中，中國所有百姓買得起衣服，買得起房子，上得起學，看得起病，養得起老。

那個時代，有英雄，有勞模，有先進，為了國家需要無數家庭砸鍋賣鐵以奉獻鋼鐵，努力工作，勇於奉獻。

每一個人都是君子，都是好人！

窮，並且安寧。

而現在卻是富，但是浮躁。我們把信仰弄丟了，而弄丟的過程，就是權力邊上沒有關它的籠子，也沒有保護它的刀子。

權力，是儒學的另一種精髓！

職稱評定政策已經無法適應教育新時代的變化，職稱評定工作的弊端越來越突出，尤其是在我們農村學校，職稱問題已經成了老師們眼前的燙手山芋，不要說晉級所需要的一些條件能否促進教學工作，就是整個的職稱工作對我們的教學工作也是弊大於利。

一、受指標影響，造成僧多粥少狼多肉少的尷尬局面，不利於團結，不利於工作。有的學校符合晉升高階教師條件的老師有二十人，但是上級主管部門下達給學校的指標只有兩個，這就形成了十比一競爭局面，這些老師們為了得到這個指標，就八仙過海各顯其能，其中難免會出現一些勾心鬥角，互相中傷的不和諧現象，嚴重影響了學校的正常教學工作；同時也極易形成新的教育腐敗，老師們動用一切可動用的關係，請客送禮託關係，校長或中心校長立馬變成了“高危職業”，一不小心就受到糖衣炮彈的突然襲擊，或死或傷。

二、晉升職稱所需的很多條件，名不副實，形式主義現象嚴重。比如，所需的課題條件是讓所有參與者，充分的調查研究，大量的走訪詢問，採集相關資料和資訊，然後才能立項、結題等，但是，幾乎所有的老師都是網上收集一下資料資訊，填好相應的表格，然後就上交主管部門，等待立項通知以及下一步的表格內容，直到最後的結題也都是數字遊戲文字遊戲而已，對教學工作沒有絲毫幫助；再比如晉級時需要老師必須有連續幾年的班主任工作經歷，結果每年年終考核填表時，幾乎所有的老師不約而同地都會寫上自己擔任某某班的班主任，綜合所有老師的考核表資訊，你一定會發現一個如此荒唐的問題，十二個教學班，四十五位班主任；還有其他的各種證件之類的虛假問題更多，比如從來沒有擔任過班主任的老師，教師節期間突然被評為優秀班主任等等等等，試想一下，這些東西哪一項有利於我們的教學工作？

三、各個學校領導優先晉升的潛規則，嚴重挫傷了廣大一線老師的工作積極性。所謂的評審細則，不管是量化還是有意地量身定做，總而言之，最後花落誰家，所有老師神一般地都能做出準確預測。

犀利老師

272粉絲 · 703贊

搜尋

2019正高階教師公示

教育部教齡滿30年職稱

會計證報考條件2019

2020會計初級考試報名

教師證報考條件2019

教齡35年認定高階職稱