故事：在靠近邊塞的人中，有一位精通術數的人。他家的馬自己跑到胡人那裡去了，大家都來慰問他。這位父親說：“為什麼就知道不是福運呢？”過了幾個月，他家的馬帶領著胡人的駿馬回來了，大家都祝賀他。
這位父親說：“為什麼就知道不是禍端呢？”家裡有錢又有駿馬，他的兒子喜歡騎馬，有一次從馬上摔下來折斷了大腿骨。大家都慰問他，這位父親說：“為什麼就知道不是福運呢？”過了一年，胡人大舉侵入邊塞，男子健壯的都拿起弓箭參戰，塞上參戰的人，十個死九個，不死的都是重傷。
唯獨他的兒子因為腿摔斷了的緣故，父子得以保全性命。所以福可變為禍，禍可變為福，這其中的變化難以捉摸，深不可測。
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《塞翁失馬》卻透過一個迴圈往復的極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對立統一關係，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。
如果單從哲學角度去看，這則寓言啟發人們用發展的眼光辯證地去看問題：身處逆境不消沉，樹立“柳暗花明”的樂觀信念；身處順境不迷醉，保持“死於安樂”的憂患意識。人們總是嚮往美好的，所以結果就是幸福美滿的，所以，焉知非福，比焉知禍福更貼近人們的生活。
而真實的生活，禍福是連環無端的，誰也不知道，現在所處的階段是如何？這是第一個伏筆，明白道理，明白人生的起伏，明白人生方禍福，看起來很美好的故事，難道要告訴你“近塞之人，死者十九。”
不錯，戰爭是大的禍事，塞翁父子，能夠在這個戰爭中保全了性命，需要多少技能，懂得術數，有老馬相助，還要先自己傷害了一番。而真相是死者有十之九。
故事：在靠近邊塞的人中，有一位精通術數的人。他家的馬自己跑到胡人那裡去了，大家都來慰問他。這位父親說：“為什麼就知道不是福運呢？”過了幾個月，他家的馬帶領著胡人的駿馬回來了，大家都祝賀他。
這位父親說：“為什麼就知道不是禍端呢？”家裡有錢又有駿馬，他的兒子喜歡騎馬，有一次從馬上摔下來折斷了大腿骨。大家都慰問他，這位父親說：“為什麼就知道不是福運呢？”過了一年，胡人大舉侵入邊塞，男子健壯的都拿起弓箭參戰，塞上參戰的人，十個死九個，不死的都是重傷。
唯獨他的兒子因為腿摔斷了的緣故，父子得以保全性命。所以福可變為禍，禍可變為福，這其中的變化難以捉摸，深不可測。
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《塞翁失馬》卻透過一個迴圈往復的極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對立統一關係，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。
如果單從哲學角度去看，這則寓言啟發人們用發展的眼光辯證地去看問題：身處逆境不消沉，樹立“柳暗花明”的樂觀信念；身處順境不迷醉，保持“死於安樂”的憂患意識。人們總是嚮往美好的，所以結果就是幸福美滿的，所以，焉知非福，比焉知禍福更貼近人們的生活。
而真實的生活，禍福是連環無端的，誰也不知道，現在所處的階段是如何？這是第一個伏筆，明白道理，明白人生的起伏，明白人生方禍福，看起來很美好的故事，難道要告訴你“近塞之人，死者十九。”
不錯，戰爭是大的禍事，塞翁父子，能夠在這個戰爭中保全了性命，需要多少技能，懂得術數，有老馬相助，還要先自己傷害了一番。而真相是死者有十之九。