（一）同音通假。據調查，《詩經》中通假字有百分之四十屬同音通假。同音通假即雙聲疊韻的通假，主要是指本字和借字的上古讀音相同。他們的聲韻呈現雙聲疊韻的關係。如《詩經·邶風·泉水》：“毖彼泉水”，“毖”借為“泌”。《詩經·鄭風·大叔于田》：“抑鬯弓忌”，“鬯”借為“韔”。《詩經·大雅·崧高》：“以作爾庸”，“庸”借為“墉”。
（二）雙聲通假。即指本字和借字古音聲母相同，韻部相近的通假。如《詩經·小雅·十月》：“抑此皇父，豈曰不時。“時”通“是”，善之義。《詩經·大雅·烝民》：“不侮矜寡，不畏強禦。”“矜”借為“鰥”，指年老無妻之人。《詩經·衛風·淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹如簀。”“簀”借為“積” 。《詩經·衛風·氓》：“信誓旦旦。”“旦旦”借為“怛怛”，指懇切的樣子。《詩經·大雅·生民》：“禾役穟穟。”“役”借為“穎”。《詩經·王風·兔爰》：“有兔爰爰，雉離於羅。””此處“離”通“罹”。《詩經·大雅·江漢》：“明明天子，令聞不已。”“明”通“勉”，勤勉。《詩經·小雅·小宛》：“題彼脊令，載飛載鳴。”“題”通“睇”。
（三）疊韻通假。即本字和借字古韻相同。如《詩經·衛風·淇奧》：“有匪君子，如切如蹉，如琢如磨。”“匪”借為“斐”，有文采的樣子。《詩經·唐風·終南》：“終南何有？有紀有堂。”“紀”通“杞”，一種落葉喬木。《詩經·唐風·采苓》：“人之為言，胡得焉？。”“為”通作“偽”《詩經·豳風·七月》：“八月剝棗，十月獲稻。”“剝”通“撲”。《詩經·大雅·常武》：“鋪敦淮墳，仍執醜虜。”“敦”是“屯”的通假字。《詩經·衛風·氓》：“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。”“說”通“脫”。《詩經·邶風·北門》：“王事適我。”“適”借為“擲”。《詩經·大雅·公劉》：“觀其流泉，其君三單。”“單”借為“禪”。《詩經·小雅·棠棣》：“每有良朋，烝也無戎。”“烝”借為“曾”。
（四）音近通假。即本字和借字古音相近。這一類情況相對較少。例如：《詩經·小雅·節南山》：“節彼南山，維石巖巖。”“節”通“巀”。 《詩經·小雅·斯干》：“兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。”“猶”通“尤”，詬罵、指責之義。《詩經·小雅·大田》：“以我覃耜，俶載南畝，播厥百穀。”朱熹《集傳》：“覃”借為“利”，音“剡”。
（一）同音通假。據調查，《詩經》中通假字有百分之四十屬同音通假。同音通假即雙聲疊韻的通假，主要是指本字和借字的上古讀音相同。他們的聲韻呈現雙聲疊韻的關係。如《詩經·邶風·泉水》：“毖彼泉水”，“毖”借為“泌”。《詩經·鄭風·大叔于田》：“抑鬯弓忌”，“鬯”借為“韔”。《詩經·大雅·崧高》：“以作爾庸”，“庸”借為“墉”。
（二）雙聲通假。即指本字和借字古音聲母相同，韻部相近的通假。如《詩經·小雅·十月》：“抑此皇父，豈曰不時。“時”通“是”，善之義。《詩經·大雅·烝民》：“不侮矜寡，不畏強禦。”“矜”借為“鰥”，指年老無妻之人。《詩經·衛風·淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹如簀。”“簀”借為“積” 。《詩經·衛風·氓》：“信誓旦旦。”“旦旦”借為“怛怛”，指懇切的樣子。《詩經·大雅·生民》：“禾役穟穟。”“役”借為“穎”。《詩經·王風·兔爰》：“有兔爰爰，雉離於羅。””此處“離”通“罹”。《詩經·大雅·江漢》：“明明天子，令聞不已。”“明”通“勉”，勤勉。《詩經·小雅·小宛》：“題彼脊令，載飛載鳴。”“題”通“睇”。
（三）疊韻通假。即本字和借字古韻相同。如《詩經·衛風·淇奧》：“有匪君子，如切如蹉，如琢如磨。”“匪”借為“斐”，有文采的樣子。《詩經·唐風·終南》：“終南何有？有紀有堂。”“紀”通“杞”，一種落葉喬木。《詩經·唐風·采苓》：“人之為言，胡得焉？。”“為”通作“偽”《詩經·豳風·七月》：“八月剝棗，十月獲稻。”“剝”通“撲”。《詩經·大雅·常武》：“鋪敦淮墳，仍執醜虜。”“敦”是“屯”的通假字。《詩經·衛風·氓》：“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。”“說”通“脫”。《詩經·邶風·北門》：“王事適我。”“適”借為“擲”。《詩經·大雅·公劉》：“觀其流泉，其君三單。”“單”借為“禪”。《詩經·小雅·棠棣》：“每有良朋，烝也無戎。”“烝”借為“曾”。
（四）音近通假。即本字和借字古音相近。這一類情況相對較少。例如：《詩經·小雅·節南山》：“節彼南山，維石巖巖。”“節”通“巀”。 《詩經·小雅·斯干》：“兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。”“猶”通“尤”，詬罵、指責之義。《詩經·小雅·大田》：“以我覃耜，俶載南畝，播厥百穀。”朱熹《集傳》：“覃”借為“利”，音“剡”。