從《三國演義》中的描述來看，羅貫中肯定是設定的呂布箭術更高了。轅門射戟的時候，呂布為了保住劉備，同時又能以武力威懾劉備和袁術兩方勢力，對於射中戟上小枝是志在必得的，也就是說呂布轅門射戟是有相當的把握的，並非運氣使然，這一射書中強調是150步之外。而黃忠的箭術在關雲長戰長沙的時候有過表現，一箭射中了關雲長的盔纓，當時羅貫中透過關雲長的心理活動給了黃忠百步穿楊的評價。百步穿楊當然是百步之外射穿楊柳的葉子，雖然這只是一種泛泛的溢美之詞，並不見得黃忠射中關雲長的盔纓是在百步之外，但相比於呂布的150步之外射中戟上小枝這樣具體強調的描寫，羅老爺子顯然更傾向於認為呂布的箭術更加高明。再有就是，《三國演義》中會對一些特別的事件發生或重要的人物出現時以“後世有詩讚曰”來再次強調或總結相關事件及人物。在轅門射戟後有詩讚曰：“溫侯神射世間稀,曾向轅門獨解危。 落日果然欺后羿,號猿直欲勝由基。 虎筋弦響弓開處,雕羽翎飛箭到時。 豹子尾搖穿畫戟,雄兵十萬脫征衣。”首、頷、頸聯都在怒贊呂布的箭術，重要的事情強調三遍顯然是起源於羅老的。而黃忠戰關雲長之後有詩讚曰：“將軍氣概與天參,白髮猶然困漢南。至死甘心無怨望,臨降低首尚懷慚。寶刀燦雪彰神勇,鐵騎臨風憶戰酗。千古高名應不泯，長隨孤月照湘潭。”連百步穿楊都省了，可見在羅老的人物設定中，呂布的箭術是在黃忠之上的。
從《三國演義》中的描述來看，羅貫中肯定是設定的呂布箭術更高了。轅門射戟的時候，呂布為了保住劉備，同時又能以武力威懾劉備和袁術兩方勢力，對於射中戟上小枝是志在必得的，也就是說呂布轅門射戟是有相當的把握的，並非運氣使然，這一射書中強調是150步之外。而黃忠的箭術在關雲長戰長沙的時候有過表現，一箭射中了關雲長的盔纓，當時羅貫中透過關雲長的心理活動給了黃忠百步穿楊的評價。百步穿楊當然是百步之外射穿楊柳的葉子，雖然這只是一種泛泛的溢美之詞，並不見得黃忠射中關雲長的盔纓是在百步之外，但相比於呂布的150步之外射中戟上小枝這樣具體強調的描寫，羅老爺子顯然更傾向於認為呂布的箭術更加高明。再有就是，《三國演義》中會對一些特別的事件發生或重要的人物出現時以“後世有詩讚曰”來再次強調或總結相關事件及人物。在轅門射戟後有詩讚曰：“溫侯神射世間稀,曾向轅門獨解危。 落日果然欺后羿,號猿直欲勝由基。 虎筋弦響弓開處,雕羽翎飛箭到時。 豹子尾搖穿畫戟,雄兵十萬脫征衣。”首、頷、頸聯都在怒贊呂布的箭術，重要的事情強調三遍顯然是起源於羅老的。而黃忠戰關雲長之後有詩讚曰：“將軍氣概與天參,白髮猶然困漢南。至死甘心無怨望,臨降低首尚懷慚。寶刀燦雪彰神勇,鐵騎臨風憶戰酗。千古高名應不泯，長隨孤月照湘潭。”連百步穿楊都省了，可見在羅老的人物設定中，呂布的箭術是在黃忠之上的。