文魁星就是文昌星。命學理論中說，凡八字中帶文昌星的人都會讀書，並且逢凶化吉，遇難呈祥。判斷文昌星的方法是: 甲日干見已，已為文昌；乙日干見午，午為文昌；丙日干戊日干見申，申為文昌；丁日干己日干見酉，酉為文昌；壬日干見寅，寅為文昌；癸日干見卯，卯有文昌；庚日干見亥，亥為文昌；辛日干見子，子為文昌。文昌星是姜子牙封神時封的，姜子牙封比干為文昌星，也即文魁星。

魁星點鬥，獨佔鰲頭。魁星君形象融入了人鬼神三種元素，主管文章運勢，在古代廣受讀書人崇拜，很多鄉里建有魁星樓。

科舉制始於隋唐，宋朝相對成熟，魁星君文化就是此時興盛起來。科舉科目之五經☞ 詩書禮易春秋。每經第一名稱"經魁"，鄉試前五必須各佔某"經魁"，合稱"五經魁"或"五經魁首"。這也是酒令"五魁首"由來。

魁星通奎星，為星宿名，古時天文二十八宿之一。一說為北斗第一顆"天樞"，一說為北斗前四顆，反正魁星很拽就行了。

奎主文章丨東漢·孝經援神契

"奎"即奎星。東漢說法"奎星主文章之事"。

古人向來拜鬼神。文章千古事，古時讀書人既信奎星之說，必然得弄出個具體形象好祭拜啊。於是添油加醋弄出一個鬼神形象☞ 魁星君，並興建魁星樓塑魁星像。此時開始以"魁"取"奎"，因"魁"字本身帶"鬼"和"鬥"。

古代歷來崇文，魁星傳為主文章興衰之神，魁星文化自然深受讀書人信仰。學子科舉前常去魁星樓、魁星閣去拜祭，以求好運。

但是，魁星君可不是翩翩書生傳統形象。

魁星，屬道教中文化中主文運之神。魁星君面目醜陋，金身青面赤發，一對大環眼，更是生得一雙角。魁星君更接近鬼的形象，這長相果真不愧對"魁"字。其實魁星君塑像姿態就像一個立體的"魁"字。

除了相貌，文化形象上，魁星君右手握一大硃筆，寓意點誰誰中)；左手持一墨斗，寓意主文事；右腳金雞獨立腳踩大鰲，寓意獨佔鰲頭；左腳後揚上踢姿勢，呼應"魁"字的那筆"鬼彎勾"，腳上為北斗七星。

這張牙舞爪的大老粗形象像不像鍾馗？也有說法，魁星君就是鍾馗。民族文化多元化，同一個文化也有多樣性。作為深入民間的傳統文化，豐富性和多樣化是常見特點。

就魁星這粗漢子模樣，也被讀書人視若神明，因為傳說他手中的筆可決定士子前途。還有魁星君腳踏鰲頭，也是有說法的。

古代帝王殿前階上鐫有大鰲，大凡翰林學士、進士及第，朝見皇帝時都立於階上，剛好在鰲頭之上。所以古時文人入翰林稱作"佔鰲頭"。

十年寒窗苦。古代讀書人以魁星君為信仰，自我激勵，這也是很容易理解的。所有傳統文化，都和精神和心理訴求有關。

文魁星又叫文昌星，文星貴人，文昌貴人，是命理學，擇吉學中常用的一種星君神煞，具體論法命現是以日干為主再看地支而定。擇吉多以年幹為主看地支，見有有為之，其意主指文學聰明。

其訣是：甲乙已午報君知，丙戊申宮丁己雞；庚貓辛鼠壬逢虎，癸人見卯入雲梯。即甲見巳，乙見午，丙戊見申，丁己見酉，庚見亥辛見子，壬見寅，癸見卯，即遇文昌貴人了。丙申，戊申，丁酉，己酉，壬寅，癸卯是自生文昌貴人。

審察其理，文昌者居食神之臨官長生之故也。甲以丙為食神，丙臨官於已，故甲以已為文昌。乙以丁為食神，丁臨官於午，乙以午為文昌。其他依此類推。在命理學裡，文昌主聰明有智慧，能逢凶化吉。命理學看似很有道理，有哲學辨證，可以迷惑不少人，實則矛盾百出，經不起細細的一一驗證。其中創立的吉星凶神也是經不起實踐細檢驗的，不必深信。