又到了每年的端午節，除了吃粽子、賽龍舟、掛艾草，最重要的就是要向親朋好友傳達祝福了，但是一定要注意的是，在我們表達祝福的時候，只能說“端午安康”，不能說“端午快樂”，看完下面你就明白了。

端午節不能說“快樂”，首先要從我們要紀念的人說起，我們比較熟知的是大文豪屈原投汨羅江，這一天還有曹娥救父投曹娥江，伍子胥投錢塘江，所以這一天是個祭祀日，說“快樂”的話就太不合適了，試想如果別人家有人去世，你去祝快樂，肯定要捱打。

因為近幾年，為了加強人們對傳統節日的觀念，清明節和端午節被設立成了法定節假日，和以往節日不同的是，這兩個節日都是讓我們緬懷已經逝去的親人和我們的祖先，但還是有很多人認為放假了，不管是什麼節日都祝快樂，我想這一部分人也是無意的，也是希望大家用這個節日好好休息一下，陪陪家人，我相信隨著人們對這方面意識的加強，都會說“端午節安康”的。

端午安康還是端午快樂？何必拘泥於此

“五月五，麥子熟，包好粽子過端午”，童謠聲中，一個“端午詩詞音樂會”在國家圖書館舉辦，拉開2019年“非物質文化遺產保護講座月”系列活動。清明、端午、中秋……相關小長假設立11年了，華人過中國節的渴盼愈發強烈。這些節日一讀出名字，就覺詩意盎然，彷彿霎時和祖先心魂相守。今年的端午，恰和中國的文化遺產日——每年6月的第二個星期六——相倚相伴，端午也是首批列入國家級非物質文化遺產名錄的節日。

“綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽”，孩子們嘴角沾著豆沙粽的糯米粒兒，聽著媽媽從龍舟競渡講到屈原自沉的故事，這一幕，曾經在百年前、千年前無數的家庭中，無數次出現。一念千年，怎不讓人心頭一暖!

遺響悠長，中華民族的文化基因便是在這樣一口一口的美食中，在一個一個的故事裡，遠香綿綿，其韌如絲，將我們凝成一體。

數千年來，眾多歷史文化熔為一爐，每個節日的內涵都很多元。像端午，有圖騰崇拜，有屈原傳說，也和吳國名相伍子胥、晉國名士介子推、越王勾踐、孝女曹娥等有所關聯。這些年，有些較真的人們轉發告誡，說是端午發源於惡日禁忌，要互道安康，不能互祝快樂。其實，中國節是活潑潑、熱鬧鬧的，一派天然生機，總是美景美食相生，親情愛情與共，沒那麼多冬烘的夫子氣。

屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。更有意味的是，端午還代表著華人“天人合一”的生態觀，以及積極養生避疫的健康觀和運動觀。農曆五月，夏至到來，人們開始數伏了。古時高溫高溼，容易時疫流行，聰慧的古人便設了節日，想出各種法子，藥浴藥酒，集體運動， “碧艾香蒲處處忙”，“守定龍舟看不歸”，讓Sunny和水，讓故事和親情，身心兩和，健身強體，遠離疫病。

說白了，端午是詩人節、女兒節，還是衛生節、體育節。祖先用在節日設計上的心思，多麼的靈動通透。今人又何必拘泥呢!

新的時代，每一天也都洋溢著多姿多彩與新意迭出。就像今年小長假前後，過節過得很忙呢——6月5日是“世界環境日”，6月6日是芒種，6月7日便是端午。這真是極好的象徵，全球化與民族性相依，環保理念則今古相通，我們在粽香、詩香和天倫之樂中追懷先人的盛德、聰慧與憂傷。

傳統節日流變而今，各種味道相互交迭，如同那隻被裹得緊緻的香粽。當糯米、棗泥、豆沙甚至蛋黃、火腿、巧克力等南北西東諸般滋味，用“端午”這傳統的粽葉一包，稜角分明又百味紛紜，讓我們隨手一拎，伴遊長江黃河，穿越遠古今朝——這便是中國節於我們的終極意義吧!畢竟，一個失去文化歷史記憶的民族，是失血的民族，終將失魂落魄，缺乏自信與發展的底氣。從這個意義上，感謝屈原，感謝中國節，讓我們在顧後與前瞻中，保持血脈充盈，心態開放，自信而Sunny。

“誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說”，說了兩千多年的佳話，還會一代一代繼續說下去……

端午節為什麼不能說節日快樂，因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在端五抱石跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源於南方吳越先民的龍圖騰祭祀，注入夏季時令“祛病防疫"風尚，把端午視為“惡月惡日”起於北方，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容，最後形成如今端午節文化內涵。

由於端午節是紀念屈原，伍子胥，曹娥以及介子推的說法，端午節成了祭奠英雄，緬懷先烈的日子。緬懷先烈是莊嚴肅穆的事情，所以人們不會在這一天說節日快樂。

屈原（圖）

端午節又稱為惡月惡日，因為在缺醫少藥的年代，五月份天氣又忽雨忽晴的，細菌，蚊蟲滋生易造成瘟疫霍亂。在這種惡劣的氣候下老人小孩，體弱多病的人在這種環境下很難熬過夏季。人們在端午節這一天用中草藥製成香包佩戴在身上，喝雄黃酒，門口掛艾草，菖蒲起到驅蚊辟邪。互祝安康，祈求平安度過這個夏天。