委託貪婪的人保管財物，自然要上當。

〔古希臘〕伊索：《伊索寓言?狼和牧人》 不要輕易丟棄一塊不可取的玉石，應當先給識貨的人看一看。〔阿拉伯〕伊本?穆加發：《卡里萊和笛木乃》 同事之人，不可不審察也。〔中〕韓非：《韓非子?說林上》 騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里。〔中〕劉向：《說苑?建本》 事之至難，莫如知人；事之至大，亦莫如知人；誠能知人，則天下無餘事矣。〔中〕陸九淵：《陸象山全集》 我們判斷各個人的情況，不能只看開頭，還應該看到結尾。〔古希臘〕伊索：《伊索寓言?驢和騾子》 誰要認識人，誰就必須愛他。〔德〕費爾巴哈：《日記》 要認識一個人，就要從整個著眼，不能單看他個人的歷史，應當從深入他血液的、他所繼承到的種種特質和特徵的全部來看。〔俄〕西利比亞克：《普里瓦洛夫的百萬傢俬》 要解釋人性，必須看他整個的歷史。〔美〕愛默生：《愛默生散文集?歷史》 形相雖惡而心術善，無害於君子也；形相雖善而心術惡，無害為小人也。〔中〕荀況：《荀子?非相》 觀貌之是非，不若論其心與其行事之可否為不失也。〔中〕韓愈：《雜說》 路遙知馬力，日久見人心。〔中〕無名氏：《爭報恩》 察言觀色，度德量力。〔明〕呂坤：《呻吟語?應務》 善觀人者索其終，善修己者履其始。〔中〕鄭心材：《鄭敬中摘語》 河水越深，水面越平靜。你看他外表像個老實人，心裡藏著的詭計才是毒辣呢。〔英〕莎士比亞：《亨利六世》 人們往往用至誠的外表和虔敬的行動，掩飾一顆魔鬼般的內心，這樣的例子是太多了。〔英〕莎士比亞：《哈姆雷特》 沒有聽賞的人時，烏鴉的歌聲也就和雲雀一樣；要是夜鶯在白天雜在群鵝的聒噪裡歌唱，人家決不以為它比鷦鷯唱得更美。〔英〕莎士比亞：《威尼斯商人》 魔鬼為了陷害我們起見，往往故意向我們說真話，在小事情上取得我們的信任，然後我們在重要的關頭便會墮入他的圈套。〔英〕莎士比亞：《麥克白》 世界上還沒有一種方法，可以從一個人的臉上探察他的居心。〔英〕莎士比亞：《麥克白》 只有有天才的人才能發現天才的幼芽，發展這些幼芽，並善意地給予他們以必要的援助。〔法〕聖西門：《一個日內瓦居民給當代人的信》 對於我們終日接近的人，我們反而只有在離開以後，這才能夠充分了解。〔俄〕屠格涅夫：《貴族之家》 從一個人的辦事能力，一天便可看出學問高低。但是他心中的善惡，決不可妄加揣測，因為這要經過長久的歲月，才能見出他內心的卑劣。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》 讒夫似賢，美言似信。〔中〕陸賈：《新語?輔政》 連城之寶，非貧寒所能市也；高世之器，非淺俗所能識也。〔中〕葛洪：《抱朴子?廣譬》 白石似玉，奸佞似賢。〔中〕葛洪：《抱朴子?祛感》 試工要燒三日滿，辨材須待七年期。〔中〕白居易：《放言五首》 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。〔中〕韓愈：《雜說四首》 雖笑未必和，雖哭未必戚；面結口頭交，肚裡生荊棘。〔中〕孟郊：《擇友》 凡有才名之士，必遭險薄之輩假以他事中傷。〔中〕包拯：《請錄用楊紱等》 人不易知，深心有山川之險；物難求備，良材有大小之差。〔中〕田錫：《成平集?上開封府判書》 牛驥以並駕而俱疲，工拙以混吹而莫辨。〔中〕張居正：《陳六事疏》 人之深者有二種。一曰深沉、如訥言自守，客人忍事，內外分明，外邊渾厚，不露圭角，不逞才華。此德之上者。一曰奸深。如閉口存心機，深挾詐，形跡詭秘，兩目斜抹，片語斜鋒。此惡之尤者。切不可以深沉君子，與奸深並觀也。〔中〕史典：《願體集》 叫化子一旦騎上了馬，一定叫馬跑得累死為止。〔英〕莎士比亞：《亨利六世》 把嘴裡高喊著正義的人，當做是最瘋狂的人。〔法〕路易?斐迪南?西禮尼：《黑夜之旅》 瘋狂的人總是向別人訴說他們的神智清明。〔俄〕岡察洛夫：《懸崖》 聽任何人說話，從他言語的貧乏或是華美上面，立刻就可以知道他過去是否充分地生活過。〔美〕愛默生：《愛默生散文集?美國的哲人》 藏大不誠於中者，必謹小誠於外，以成其大不誠。〔中〕《晏子春秋?重者異者》 吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之於羽。〔中〕司馬遷：《史記?仲尼弟子列傳》 行一棋，不足以見智。〔中〕《淮南子?說林訓》 馬取穩健，不擇毛色。〔中〕李肇：《國史補上?劉晏見錢流》 聞過如不聞，見善如不見，庸人也；低善以為非，聞過則必文，小人也。〔中〕劉炎：《邇言》 禮文多者，情實必不足，君子交際直察焉。言辭巧者，臨斷必不善，君子選用宜察焉。〔中〕胡宏：《鬍子知言》 人有滿於得意，而不覺形於詞色者，則其所養可知矣。〔中〕薛瑄：《讀書錄》 多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心。〔中〕彭汝讓：《木幾冗談》