不同意這個說法，事實上我是反對一切絕對的說法，什麼一定啊，絕對啊，必然啊之類的說法，都是不認同的，事情都是有兩面性的，任何國家的政策與改革，都會觸犯一些既得利益者的利益，那麼肯定不會是一定給所有人帶來好處的。

對於這個事情，我覺得提高全民素質，絕對是利大於弊的事情，什麼是人口素質，素質這個詞很難簡單的說得清楚，不同的人對於這個詞的定義也不同。

這個世界上從來都是一部分人制定規則強迫其他一部分執行的，在世界上的國家是如此，在國內也是如此，法律就是維護統治的工具，是一部分針對另一部分人維護自己利益的制度。

所以提高素質是否給人帶來幸福這個問題不重要，重要的是提高全民素質對於統治到底有沒有用，如果沒有用的話，歷史上的愚民政策可是很多的，所以提升還是降低的關鍵，其實還看統治的需要的和人民幸福如何無關。

因為制定規則的自然會有一套說辭讓你覺得確實應該如此。

不能。

所謂幸福就是大腦皮層產生的興奮感。

只要有足夠的精神刺激就能讓人興奮，跟素質高不高其實沒啥關係，比如那些宗教沉迷者，可以在條件極簡陋的情況下安之若素。甚至可能還存在這種狀況：因為素質提高了，敏感度反而降低，因此原先程度刺激已經不足以造成興奮，因此幸福感反而下降。

打個比方：因為你懂得新冠病毒危害，所以你行事小心翼翼不敢越雷池一步，幸福感體驗當然不如那些無視病毒隨心所欲的頭鐵分子。

但是你真的喜歡那種廉價的幸福嗎？

實際上，提高人口素質不是為了什麼幸福，而是為了生存。正所謂：“生為徭役死為休息”，如果你只想要幸福，那就大解脫好了，何必委屈自己活著？

人生一世不如意者十之八九，一味追求所謂幸福總要讓你失望的。

素質是做人修養與品行，更是人的尊嚴與禮節。也算是個人道德標準，做人沒要求沒底線那就不算成功。現在是很多錢，權是權威，類於腐敗形式養成自私，個個自危，真有危險困難都視而不見，拜金主義的生活讓別人無法選擇，對善意，助人為樂之事，公平公正之舉抹黑等。那些人提升就很多了:有真正想改變人民素質的，有借素質問題推則的，也有用素質問題改變素質內容炒作的。素質未必素質，有人自己看不到自己問題，看到別人有問題就說沒素質。還有利用錢財權威讓人指認他有素質別人沒素質。(這就是錯誤方式，因為這根本不是素質而是欺詐。)提升的話從別的角度可以提升，比如人人互幫互助，形成好的社會環境，做人不那麼自私，漠視。如果以權威和財富看人，以不講理模式，腐敗形式化模式走那麼素質就不是素質而是欺詐工具。如果說素質就得從平等角度對比問題，比你優秀就是比你優秀。至於權威和財富那是另一碼事跟素質無關。沒有公平公正何談素質。至於福和禍我不知道，但是我知道如果是真正的品行道德素質那麼福就多，如果是欺騙，欺詐禍就多。因為這就是現在面臨的問題。謝謝。

答：標題《從印度近代發展史反談人類素質的提高》

一、印度獨立建國前，屬於【英屬印度】的其中1部份，陸地面積298萬平方公里，2020年底總人口超13.53億人。【英屬印度】(含印度十巴基斯坦十孟加拉)時期，總人口1億6000萬人，管理殖民地總面積400萬平方公里。第一次世界大戰中，受英國應召，(英屬)印度組織130萬人進入軍隊遠赴歐洲同奧匈帝國和德意志德國作戰。戰爭中，印度有數十萬人的傷亡，其中死亡7.4萬人，為一戰英國的勝利作出了寶貴的貢獻。

二、【英屬印度】在第一次世界大戰時期，還是南亞次大陸荒蠻地，醫療系統落後，農業生產處於“刀耕火種"。又遇到【西班牙大流感】，瘟疫死亡1250萬人。英國殖民帶去工業化技術，對印度農業生產沒有起到扶助作用，印度糧食自給不足，人口增長規模緩慢。

三、【英屬印度】在第二次世界大戰時期，中國遠征軍在印度蘭姆枷駐訓，帶去中國農業生產先進耕作技術。墾荒種植糧食，滿足中國遠征軍的軍需供給。印度農民也學會了中國式糧食種植技術，並迅速在印度全境全面推開糧食種植。糧食充足了，印度的人口快速增長。

四、印度獨立時陸地面積298萬平方公里，總人口由獨立時1億6000萬人增長至2019年底13億5300萬人。現代印度人在維持獨立時糧食生產技術不提高的前提下，糧食總產量也與獨立時相等，人均糧食使用量則變化為：獨立時1個人擁有的糧食，現代8個人共同分享，其中至少有4人不是餓死、就是病死。

必需全面提高現代印度人的人口素質，提倡：生育1個子女，就同時生育2畝地。

受苦人有一般的做人素質就行，主要是，當官的，執法的，醫生，教師，幼教，富人們的素質提高了，就會給普羅大眾帶來幸福。為人民服務？為人民幣服務？