不請自來。看到這個問題第一感覺是寫錯了，怎麼會是由奢入儉易，由儉入奢難呢！但是後來想想，不管是不是問錯了，這個問題都值得我們思考。

著名作家奧威爾在《1984》裡這樣寫道：對一個孩子最殘忍的事莫過於把他送到一所富家子弟的學校中去。一個意識到貧窮的孩子由於虛榮而感到痛苦，是成人所不能想象的。

可能有人不理解為什麼會有這樣的感覺，我們可以看看芒果衛視的《變形計》。這個是最直接的奢、儉互換，城市小孩與農村小孩的互相置換，目的讓城市裡的孩子體驗農村的清苦，讓農村孩子體會城市的奢華。

很多人在看這個節目的時候都會孩子們的囂張，懦弱，任性，懂事，霸道，自卑……產生各種各樣的情緒。用我們第三視角來看問題，看孩子們在與之前完全不同的環境中生存，受磨難。但是我們都沒有深層次的考慮一下那些孩子的感受。

這個節目基本上都在講城市孩子進入農村，在那裡生活十幾天以後，從原來的任性，囂張，改變成懂事的孩子，能體會家長們的良苦用心。但是我們還要看到為什哦哦那些孩子在城市裡，城市爸媽給他那麼好的環境，一次吃飯，可以給他一千塊錢零花錢，讓他隨便花。但是還是每夜自己獨自一人時，蜷縮在床頭。我想這個就是孩子們身體裡的自卑養成的。

一個在奢侈環境中長大的人，突然敗落，由奢入儉，可能會一時接受不了，衣食住行都不是自己想要的。但是人是很神奇的物種，外界的因素和物質基礎並不能讓一個人徹底沉淪。當他度過這段時間，適應這個環境的時候，他會去嘗試改變。從而有可能再次返回巔峰，留得青山在不怕沒柴燒，完全可以東山再起。

但是一個從小在物質條件很差，也沒有足夠閱歷的人，突然進入一個奢侈的環境。這個肯定會讓他開心的發狂，肯定會享受自己以前前所未有的舒適體驗。但是我們要知道，什麼樣的環境就造就什麼樣的人。清貧的環境，沒有經過奮鬥，突然成大富大貴。他的內心是空虛的，是自卑的，不自信的。他再與別人交流時，會完全不在同一個檔次。會讓他在心裡變得更加懦弱，會使自己變得沒有安全感。這樣的日子他不會過很久。就像我們網上經常看到，一個普通家庭在突然中獎五百萬以後，沒過幾年由於賭博吸毒變得一貧如洗，還不如以前，最後進監獄。

所以說由奢入儉易難，由儉入奢易。

古人說，由儉入奢易，由奢入儉難。這是古人在告誡我們不能過分的貪圖享受。

出題者好象把話說反了。

這應該是明朝的一個官聲清廉、一身正氣的官吏周怡在勉諭兒輩時說的兩句話： 由儉入奢易，由奢入儉難。他還解釋說：飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。

周怡說的意思就是：一個人由節儉進入奢侈是很容易的事，而要由奢侈進入節儉那就很困難了，這是因為節儉是長期養成的良好生活習慣，一旦丟棄，再要回到原來的生活狀態就難了。所以平時就要培養自己勤儉節約的良好習慣，並且要長期堅持。

勤儉則治家興國，奢侈則毀家亡國，小到一家一人，大到一朝一國，莫不如此。古今中外，歷代王朝的興衰，其創造繁榮輝煌的過程都極為相似，而其衰敗滅亡的過程也有驚人相似的軌跡；一個人、一個家庭的興衰同樣如此。

春秋戰國時代的著名思想家韓非子總結古代君主使國家興盛和覆亡的原因時，深夜地揭示：勤儉使國家興盛，奢侈使國家覆亡。古代史書《左傳》和《新唐書》中都有對歷代王朝興衰過程的分析，得出的結論是：其興也勃焉，其亡也忽焉。其意思就是說，一個國家的興盛很迅速，勢不可擋；反之，一個國家的滅亡也會很迅速，突如其來。原因無他，還是勤儉或是奢侈之故也。 唐太宗《貞觀紀要》中有創業難，守成更難之說，建立一個國家，開創一個新的王朝，要戰勝多少困難和強敵，要經歷多少艱難困苦，要犧牲多少人的性命，所謂江山得來不易。同樣，要守護成功的家業，使千秋萬代江山永固，又要克服多少錯誤，戰勝多少驕傲自滿，防止多少奢侈腐敗，需要統治者多少心小心謹慎的呵護，才能不失民心，使百姓安居樂業，使社會和諧穩定。創業確實不易，守成甚至更難。其中王朝易主、江山變色的過程，就是君王們一個由儉入奢的過程。 唐朝詩人李商隱有云：歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。更是一語道破並總結出了歷代君王治理國家的經驗教訓，成功得益於勤儉，奢侈必定招致破敗。

近代思想家也是民主革命的先驅黃炎培老先生在延安與毛澤東主席探討如何避免“王朝興衰週期律”時，也得出了共同的結論：“一人，一家，一團體，一地方，乃至一國”要避免興盛與覆亡的週期律，除了要實行民主外，還必需謙虛謹慎，兢兢業業，勤儉清廉持國，用民主法治的利器監督防止奢侈腐敗的侵襲，才能使國家長治久安，興旺發達。

由此可見，勤儉還是奢侈，這個問題可小覷乎？ （影象來自百度）