剩餘價值與剝削
所謂價值，從廣義上來說，是一種物品所能利用的最大作用，如一斤米能供給一個正常人一天的食物，但放在不同的地方使用，所代表的內涵就不同，如在特殊的情況下，就能攙留一個人的生命，這就是超價值。但在經濟學中，研究的是一般情況下的作用。那麼，在經濟學中，價值所定義的內涵就是在商品社會中，一件商品內所含的社會必要勞動時間。
比如說，一臺織布機，每天可以織出一百米布，而在織布時，同時需要10個人共同操作，那麼，每個人平均每天織布10 米，反過來，每米布所包含的勞動時間就是0.1個人的勞動量,但這裡所說的還不是社會必要勞動時間,而是就這米布\或是這個企業而言.因為,這米布內還包含了原材料的價值\輔料的價值和管理的價值等.
那麼,什麼是社會必要勞動時間呢?現在是機器化大生產,織布機的轉速是一樣的,織布的速度當然也就一樣,設若有些個別織布機存在質量問題,或是維護不到位,或是過於老化而不能正常運轉,則是個別現象,不能作為制定社會必要勞動時間的依據.但工人在操作機器時,其勞動技能卻與社會必要勞動時間有關.
設某A組工人技術熟練,每天織出的布合格品率達90%,那麼,A組工人每天的織布量就是90米,雖然下機時是100米,但有10 米是不合格的,不能作為商品出售.某B組工人因技術精湛每天的合格品率達100%,其產量就是100米,而某C組工人因技術差,不能熟練掌握好機器,或是機器運轉不正常,其產品的合格品率只有80%,那麼,他每天的織布量就是80米,這樣算來,30個工人每天織布量就是270米,平均每人產布9米,,也就是說,每米布所含的勞動量就是0.11人一天的工作量,這個0.11就是社會必要勞動時間,也就是每米布里所含的價值中就包括這0.11個勞動量.
價格是商品價值用貨幣形式所表現的方式,,在等價交換的原則下,相等的勞動量換取相等的勞動量,,就是說,用包含一個勞動量的商品去換取另一個包含一個勞動量的商品.然而,由於生產的商品並非都能順利地進行交易,可能會因所生產的商品市場短缺而抬高價格,也可能會因為所生產的產品不被市場所接受而低價交換,或是成為廢物而不具備商品的價值.比如說,一個人一天做成一個水杯,他就可以用這個水杯去與另一個人用一天的時間做成的碗進行交換,或是用十個水杯去交換別人用十天時間做成的一件衣服.這就是等價交換,但他不會用一個水杯去交換別人用十天時間做成的一件紙衣,因為在他看來,這件紙衣雖然是用十天時間做的,但紙衣卻完全沒有用處,他可能會用一個水杯去交換另一人用兩天時間做成的一個木頭玩具,因為這木頭玩具雖然沒有用處,但也可以糊弄一下小孩.
因此,等價交換只是在商品社會中的一種交換原則,而不是一種硬性規定.在市場上所表現的,就是以價值為中軸線,而價格就是曲線,圍繞中軸線上下波動.當某商品供大於求時,價格的曲線就在價值中軸線的上方,當某商品供過於求時,價格的曲線就處在價值中軸線的下方,就算是供求平衡,價格的曲也是很難與價值中軸重合的.因為在市場規律的作用下,基本吻合就行,絕對重合是不存在的,也就是說,勞動量的計算並非象數學公式那樣精準,.
當某商品生產出來後,其包含的勞動量並非就是衡定不變的,直至交易完成時,其所包含的勞動量還在不斷增加,而增加的速度則有所不同.比如,一匹布從下機成包後,就存放在倉庫裡,在倉庫裡每多放一天,就會發生價值的轉移,一方面是資金的佔用,也就是說,一百萬元的布放在倉庫裡一個月,那這一百萬的價值按照放銀行的利率在向這批布轉移,如果說一百萬的銀行利息每月為1000元,那麼,這一百萬元的布在倉庫裡放一個月,它的價值就變成了一百萬零一千元.但是,在交易中,交換的對方不會按一百萬零一千來交換,還是按一百萬來交換,這在市場上來講,就是等價交換,而在現實中,就不是等價交換了;同時,另一方面,如果這價值一百萬元的布在倉庫裡放上一年,它的價值就變成了一百零一萬二千元,但實際上,因布存放久了就會變脆,因而也就失去了使用價值而變得一錢不值,或者只能低價出手.所以,等價交換只能是一種交易的原則,而非具體的量化.這就是馬克思經濟學所說的價值與價格的背離.
正因為在商品交易中,價值與價格的背離,才促使生產者以儘快的速度將產品出售,或者進行定單式生產.然而,畢竟定單式生產不是社會化大生產的主要方式,則以產定銷才是市場的主要交換方式,根據商品社會中的人性思維,追求利潤最大化是資本社會的特性,價格欺詐就成了市場上司空見慣的手段,所表現的就是以高於價值的價格進行交易.以獲取超額利潤.龔斷就是價格欺詐最佳表現形態,.
本節所述的價值與價格的關係,是商品社會中的正常現象,也正是因為這一現象,在追求利潤最大化的驅使下,才會產生對價格的龔斷.
剩餘價值與剝削
所謂價值，從廣義上來說，是一種物品所能利用的最大作用，如一斤米能供給一個正常人一天的食物，但放在不同的地方使用，所代表的內涵就不同，如在特殊的情況下，就能攙留一個人的生命，這就是超價值。但在經濟學中，研究的是一般情況下的作用。那麼，在經濟學中，價值所定義的內涵就是在商品社會中，一件商品內所含的社會必要勞動時間。
比如說，一臺織布機，每天可以織出一百米布，而在織布時，同時需要10個人共同操作，那麼，每個人平均每天織布10 米，反過來，每米布所包含的勞動時間就是0.1個人的勞動量,但這裡所說的還不是社會必要勞動時間,而是就這米布\或是這個企業而言.因為,這米布內還包含了原材料的價值\輔料的價值和管理的價值等.
那麼,什麼是社會必要勞動時間呢?現在是機器化大生產,織布機的轉速是一樣的,織布的速度當然也就一樣,設若有些個別織布機存在質量問題,或是維護不到位,或是過於老化而不能正常運轉,則是個別現象,不能作為制定社會必要勞動時間的依據.但工人在操作機器時,其勞動技能卻與社會必要勞動時間有關.
設某A組工人技術熟練,每天織出的布合格品率達90%,那麼,A組工人每天的織布量就是90米,雖然下機時是100米,但有10 米是不合格的,不能作為商品出售.某B組工人因技術精湛每天的合格品率達100%,其產量就是100米,而某C組工人因技術差,不能熟練掌握好機器,或是機器運轉不正常,其產品的合格品率只有80%,那麼,他每天的織布量就是80米,這樣算來,30個工人每天織布量就是270米,平均每人產布9米,,也就是說,每米布所含的勞動量就是0.11人一天的工作量,這個0.11就是社會必要勞動時間,也就是每米布里所含的價值中就包括這0.11個勞動量.
價格是商品價值用貨幣形式所表現的方式,,在等價交換的原則下,相等的勞動量換取相等的勞動量,,就是說,用包含一個勞動量的商品去換取另一個包含一個勞動量的商品.然而,由於生產的商品並非都能順利地進行交易,可能會因所生產的商品市場短缺而抬高價格,也可能會因為所生產的產品不被市場所接受而低價交換,或是成為廢物而不具備商品的價值.比如說,一個人一天做成一個水杯,他就可以用這個水杯去與另一個人用一天的時間做成的碗進行交換,或是用十個水杯去交換別人用十天時間做成的一件衣服.這就是等價交換,但他不會用一個水杯去交換別人用十天時間做成的一件紙衣,因為在他看來,這件紙衣雖然是用十天時間做的,但紙衣卻完全沒有用處,他可能會用一個水杯去交換另一人用兩天時間做成的一個木頭玩具,因為這木頭玩具雖然沒有用處,但也可以糊弄一下小孩.
因此,等價交換只是在商品社會中的一種交換原則,而不是一種硬性規定.在市場上所表現的,就是以價值為中軸線,而價格就是曲線,圍繞中軸線上下波動.當某商品供大於求時,價格的曲線就在價值中軸線的上方,當某商品供過於求時,價格的曲線就處在價值中軸線的下方,就算是供求平衡,價格的曲也是很難與價值中軸重合的.因為在市場規律的作用下,基本吻合就行,絕對重合是不存在的,也就是說,勞動量的計算並非象數學公式那樣精準,.
當某商品生產出來後,其包含的勞動量並非就是衡定不變的,直至交易完成時,其所包含的勞動量還在不斷增加,而增加的速度則有所不同.比如,一匹布從下機成包後,就存放在倉庫裡,在倉庫裡每多放一天,就會發生價值的轉移,一方面是資金的佔用,也就是說,一百萬元的布放在倉庫裡一個月,那這一百萬的價值按照放銀行的利率在向這批布轉移,如果說一百萬的銀行利息每月為1000元,那麼,這一百萬元的布在倉庫裡放一個月,它的價值就變成了一百萬零一千元.但是,在交易中,交換的對方不會按一百萬零一千來交換,還是按一百萬來交換,這在市場上來講,就是等價交換,而在現實中,就不是等價交換了;同時,另一方面,如果這價值一百萬元的布在倉庫裡放上一年,它的價值就變成了一百零一萬二千元,但實際上,因布存放久了就會變脆,因而也就失去了使用價值而變得一錢不值,或者只能低價出手.所以,等價交換只能是一種交易的原則,而非具體的量化.這就是馬克思經濟學所說的價值與價格的背離.
正因為在商品交易中,價值與價格的背離,才促使生產者以儘快的速度將產品出售,或者進行定單式生產.然而,畢竟定單式生產不是社會化大生產的主要方式,則以產定銷才是市場的主要交換方式,根據商品社會中的人性思維,追求利潤最大化是資本社會的特性,價格欺詐就成了市場上司空見慣的手段,所表現的就是以高於價值的價格進行交易.以獲取超額利潤.龔斷就是價格欺詐最佳表現形態,.
本節所述的價值與價格的關係,是商品社會中的正常現象,也正是因為這一現象,在追求利潤最大化的驅使下,才會產生對價格的龔斷.