前人栽樹後人乘涼當然是功德。

不同的人可能有不同的想法，也有不同的行為。

很多人到福州後最大的感觸就是每條街上都有大量的古榕樹，這得益於北宋的張伯玉，他移知福州，即令編戶浚溝七尺，植榕綠化。數年後，“綠蔭滿城，暑不張蓋”，伯玉植榕聲名盛極一時。現在每一次談論榕樹，都要提及張伯玉的功德。

我老家在鄉下，我父親也種植了不少的果樹，雖然他去逝了，鄉下的果樹我們也不管了，也沒要了，但偶爾回去時，看到有些孩子在樹上採果子吃，還是會覺得一種溫暖。

我認為這句話有幾層意思：

1.表面意思，前輩種下了樹，等樹長大了，自然就能為後輩乘涼提供保障。也就是說，人們一定要勤勞，不能偷懶。其實，自古以來中華民族就是一個勤勞的民族。因為我們祖輩的辛勤勞動才創造了燦爛輝煌的文化，如今的我們才能學習祖先的智慧。如果說前輩都偷懶啥都沒留下，那我們學習啥呢？肯定什麼也沒有了。

2.從深層的含義來說，這句話的意思是前輩付出很大努力，後輩能享受到前輩積攢下的德行。這句話告訴人們一定要多做好事，行善積德，那麼，他這種德行就會傳給後代。這樣就會形成一種良性迴圈。那麼，問題中的樹是一種德行嗎？可以這麼認為。樹只是一種形象的比喻。前輩種下了樹，也就相當於積下了德，這種德是不會消失的。

3.這句話也包含了因果的哲理，萬事萬物莫不是如此。有因必有果，有果必有因。因為前人種下了樹，必然的後人就能乘涼。因為前人有了深厚的德行，德行也就能庇佑後人。因果關係是世間的根本法則之一。

綜上，我認為這句話的意思包含了三層主要的意思，至於樹是不是德，我認為要把這句話的含義理解成行善積德，那麼樹也就是德的隱喻了。總之，這句話告訴人們凡事都要本著行善積德的願意去做。如此，才會有好的結果。

前人栽樹，後人乘涼。不是說樹是德，而是“前人栽樹後人乘涼”這件事是德，這是道教“承負說”的體現，我們“承接”著前人栽樹的陰涼，也“肩負”著為後人栽樹的任務，同理如果前人惹禍，我們後人也遭殃。延伸一下，先民用德與言利益我們，我們則應延續他們的事業，這是對道，對自然規律的認識，理解和踐行，這就是一種德。

前人栽樹，後人乘涼，形容前人所做的事情或恩惠，給後人帶來的福利和享受。

前輩栽的樹，要經過很長時間才能長成蒼天大樹，才能成蔭。對栽樹人來說，沒有帶來多大利益，主要是後人享受無盡的恩惠。這句話的意思，可理解為前人做的有益的事情，比如新中國解放後，在農業方面大興水利，搞農田基本建設，興水庫、挑塘、挖渠道等等。如果沒有先輩們的艱苦勞動，造田治水，就不能保證現在農業生產的豐收，那麼人們吃飯都成問題。在國家基礎建設方面，比如大興工業，紡紗織布、造橋鋪路、解決水電等等，沒有先輩們的頑強拼搏，人們的生活就會難上加難。如果沒有先輩們的艱苦奮鬥，就沒有今天的幸福生活；沒有先輩們的艱苦奮鬥，社會就不會發展，人類就不會進步。

樹亦是德。前人做過的事，是造福於後代的，是有益於人類的功德。我們這代人，是下一代或者後幾代人的前輩，我們要繼承老一輩的光榮傳統，發揚艱苦奮鬥、與時俱進的精神，做有益於國家和人民的事業，栽好這棵功德樹，發展和創造更大的業績，造福我們的後代子孫，讓祖國和人民更加繁榮昌盛。

"前人栽樹，後人乘涼"這是句老古話啦，意思很明顯，前輩們創造的價值和財富，經過若干年後，仍為後輩們所使用併為其創造價值。儘管，有些前輩並沒有來得急去享受那些他自已創造的財富。

你看，一棵小樹，種植者又是挖坑，又是澆水，付出了辛苦勞動，可一年也不能遮陰擋涼，二年仍成不了氣候，十年方可成為棟樑。炎炎夏日，你坐在濃密的樹蔭下快意乘涼，哼著小曲，談笑風生。你可知道，這棵古槐經歷了多少風雨，這棵梧桐招領過多少鳳凰，這棵紅松見證了多少鴛鴦故事……這些金鳳凰這些活鴛鴦，可曾想到若干年前的植樹人。

前人栽樹，後人乘涼。從小的方面來說，類似於"吃水不忘挖井人"這個老俗話;從大的方面說，是為社會創造更多財富，是為子孫謀福利。另一方面，也是指前輩們種下美德，後輩人繼承並傳遞這些美德。

前人栽樹，最大得益者為前人。栽在哪裡，載什麼樹，栽樹人可以完全做主，可以欣賞樹的成長，摘得樹上的果實，等到自己老了，不能動了，仍可享受成果。

前人栽樹是一種義務，他正在享受的樹林是以前人栽種的，因此可有義務栽樹。

前人栽樹時，還有個效益問題，對自己可能不怎麼合算，但可給後人乘涼，此事仍屬於可為之範圍。

可用來形容前人的恩惠或形容生態環境保護的重要性。

前輩栽的樹，要過幾輩後才能長大成蔭，後人才能乘涼，說明樹木成長需要較長的時間。也表示目前進行的工作，可能要在以後較長時間後才能體現出效益和價值。

同時也說明生態環境保護的長期性和艱鉅性，我們只有從現在開始保護好環境，才能為我們的子孫後代留下一片生存之地。我們發展經濟不能以犧牲環境為代價，可持續發展才是硬道理。