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薛寶琴和林黛玉都沒參加賈府祭祖,但元宵宴為何也沒有林黛玉?
薛寶琴是薛寶釵的堂妹,人長得漂亮知書達禮,性格溫和柔順,也深得賈母喜愛。
林黛玉是賈母的外甥女,從小由賈母撫養長大,聰明漂亮,飽讀詩書,多愁善感,有時愛使些小性子。
中國祖訓都是以孝為先,祭祖是凡是本姓族人都可以參加的一項儀式,平時不怎麼走動的一些族人,在這時候也都會參加,象賈府這樣的大家庭祭祖是很隆重的。
祭祖的時候不管平時關係如何,但在這樣的氣氛下,大家都是一團和氣,起碼錶面看起來都是客客氣氣,親親熱熱的,讓人看起來是父慈子孝。
以祭祖的形式來教育後代,不忘祖先孝順長輩的意思。也有希望祖先能保估族人在新的一年裡順順利利,平平安安。
因為在賈府的祭祖儀式上,只能是賈姓的人才能參加,而薛寶琴雖然住在賈府,書中提到的是她感到好奇,就在旁也跟著看看,但儀式她是沒有資格參加的。
林黛玉也一樣,雖然她是賈母的外甥女,而且是從小住在賈府的,但是她姓林不姓賈,同樣是沒有資格參加的。
元宵宴是所有住在賈府的人,都可以參加的,林黛玉沒有參加元宵宴,是因為她從小就體弱多病,元宵宴剛好她身體不舒服沒有出席,所以就沒有看到她。
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不知道提問者說的是哪次的元宵節林黛玉沒有參加?
在《紅樓夢》五十四回《寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴》,這一次賈府祭祖,用薛寶琴的角度出發,看到賈府怎麼祭祖的,元宵節時,林黛玉參加了,並且留下一個讓讀者爭論不休的話題。
關於薛寶琴眼中的祭祖,在書中這樣寫到:且說寶琴是初次,一面細細留神打諒這宗祠。原來寧府西邊另一個院子,黑油柵欄內五間大門,上懸一塊匾,寫著是“賈氏宗祠”四個字,傍書“衍聖公孔繼宗書”。然後作者借用薛寶琴的眼睛,看到賈氏宗祠的外貌、裝飾以及以及賈氏子孫們祭祖的過程。祭祖的過程寫得比較詳細,非親身經歷著,很難想象到一些細節。
裡邊香燭輝煌,錦幛袖幕,雖列著神主,卻看不真切。只見賈府人分昭穆排班立定。賈敬主祭、賈赦陪祭,賈珍獻爵,賈璉、賈琮獻帛,寶玉捧香等薛寶琴看不真切,說明薛寶琴站的比較遠。在賈府的人參與祭祖的時候,薛寶琴作為旁觀者,看著賈府的人怎麼祭祖。
從賈府每個人的位置到祭祖的祭品怎麼擺放,作者寫得一絲不苟,應該是作者的親身經歷。作者之所以從薛寶琴的眼中看到這一切,一是薛寶琴長年雖父親在外,見識廣,二是薛寶琴比較受賈母疼愛,寶琴雖然不是賈府子孫不能進宗祠,但可以在旁邊偷偷打量;三是寶琴年齡尚小,有好奇之心;
薛寶琴、林黛玉雖沒有參加祭祖,在祭祖完畢時,賈母等在東府坐下了,尤氏等依次捧茶給賈母,作者特意提出寶琴參加了,讓寶琴等姊妹坐了,賈蓉妻依次給眾姊妹送茶。
在這回過元宵節的時候,林黛玉是參加的。
關於元宵節的情景,書中這樣寫到:至十五日之夕,賈母便在大花廳上命擺几席酒,定一斑小戲,掛滿各色佳燈,帶領榮、寧各子侄、孫男、孫媳等家宴。賈母將自己這一席設於榻傍,命寶琴、湘雲、黛玉、寶玉四人坐著。每一饌、一果來,先捧與賈母看了,喜則留小桌上嘗一嘗,仍撤了放在他四人席上,只算他四人是跟著賈母坐。這一回裡,作者放筆下出了親鄰下人和賈府的關係:“賈母也曾差人請眾族男女,他們各有各有的藉口,都沒有來參加,”除了賈菌之母婁氏,帶著賈菌,男子只有賈芹、賈芸、賈菖、賈菱和幾個在鳳姐手下辦事的參加了。然後寫唱戲《西樓樓會》,寫賈母讓賈珍撒錢等,這個元宵節寫得繁華熱鬧,輝煌富麗,也是賈府的最高峰,慢慢的賈府開始敗落、下滑了。
新版薛寶琴劇照
這一次元宵節,最引起的話題是,賈母讓賈寶玉挨次給眾人敬酒。賈寶玉便要了一壺暖酒,也從李嬸起開始敬酒。賈母又命賈寶玉:
連你姐姐、妹妹,一起斟上。不許亂斟,都要叫他幹了。寶玉聽說,答應著,一一按次斟了,至黛玉前,偏他不飲,拿起杯來,放在寶玉唇上邊,寶玉一起飲幹。黛玉笑說:“多謝”寶玉替他斟上一杯。就是林黛玉把酒杯放在賈寶玉唇上,讓賈寶玉代飲這一回,歷來成為讀者爭論的焦點。有人說,王熙鳳後來笑著提醒賈寶玉,不要喝冷酒,是有意的,因為看到林黛玉和賈寶玉動作親暱,怕別人看到尷尬。有的說,王熙鳳提醒賈寶玉不要喝冷酒,是開玩笑提起,有一次在薛寶釵那裡,因為一次冷酒,他們三個鬧過彆扭,王熙鳳是跟他們兩個開玩笑的。不管怎麼說,王熙鳳冷不丁的提醒賈寶玉,一定看到剛才那一幕了。具體王熙鳳怎麼想,作者沒有明確寫出,各人領會不一樣。
接著賈母批判“鳳求凰”,有讀者說賈母藉機敲打林黛玉和賈寶玉,也有人說賈母藉機敲打“金玉良緣”的。就是這一回引起的話題,林黛玉參加了。
賈母劇照