中國於2002年印發了《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》，其中規定64件（組）一級文物為首批禁止出國（境）展覽文物。下面就挑幾件來簡單介紹一下。
1990年10月，杭州文物考古所在杭州市半山區石橋鄉，發現編號為90-1戰國土墩墓一座。考古人員在發掘半山石塘戰國一號墓時，一隻水晶素光杯從這座戰國土墩墓裡現世。
杯身高15.4釐米，口徑7.8釐米、底徑5.4釐米。敞口平唇，杯壁斜直呈喇叭狀，底圓，圈足外撇，酷似今天我們使用的玻璃杯。杯身通體平素簡潔，透明無紋飾，整器略帶淡琥珀色，器表經拋光處理，器中部和底部有海綿體狀自然結晶。
這件玻璃杯曾一度被懷疑為造假或是盜墓賊留下的，但經過現代科技的鑑定發現它確實是戰國時期文物。按當時的技術能做出這樣一個杯子，簡直是巧奪天工啊！
現在收藏於杭州博物館。
又名晉侯穌（sū）鍾，因隨葬于山西曲沃北趙村晉侯墓地第七代晉侯穌的墓中而得名。此鍾共16件，其中14件由上海博物館從境外收回入藏，其餘兩件在清理發掘晉侯墓地8號墓時出土。
可分為兩組，每組8件，大小相次，排編成兩列音階與音律相諧和的編鐘。有銘文355字，首尾相連刻鑿在16件鐘上。
這種在鑄造好的青銅器上刻鑿銘文的方法，在西周十分罕見。銘文敘述了周王三十三年，周王親征東國、南國。晉侯穌鍾銘文記載的這場戰爭，在史籍中卻無從查考，而這套編鐘的出土對研究西周歷史和晉國曆史是極為重要的。此外銘文中多種記時歷日對西周的斷代研究也有非常重要價值。
晉侯穌鍾14枚藏於上海博物館，2枚藏於山西博物院。
1969年，銅奔馬出土於甘肅省武威市雷臺漢墓，一經問世便驚豔四座。
它通高34.5釐米，長45釐米，寬13.1釐米，重7.3千克。銅奔馬軀體壯實，集西域馬和蒙古馬等馬種的優點於一身，還特別表現出了河西特種良馬經過訓練後的“對側步”特徵。
1983年，銅奔馬的形象被確定為中國的旅遊標誌，是絲路開拓進取精神的象徵。
現收藏於甘肅省博物館。（前幾天，我還去看過它，話說這匹馬的正面真的很與眾不同。）
虢季子白盤，盤形奇特，貌似一個大浴缸。銅盤呈長方形，四角為圓弧狀，腹下斂，平底，有四個曲尺形的足，銅盤四壁外側通體鑄有花紋，上部為竊曲紋，下部為環帶紋，整體紋飾十分精美，又不失敦厚大方、莊重肅穆的西周神韻。
在銅盤四周，還各有兩個向外突出的獸首銜環，環上的花紋呈繩索狀。這說明，當年要挪動這個銅盤，必須要套上繩索，由七、八個壯漢一起用力才行。
虢季子白盤之所以珍貴，不僅在於它的形制。最主要的是盤內底部有銘文111字，這些銘文才更讓人稱奇。
銘文講述虢國的子白奉命出戰，榮立戰功，周王為其設宴慶功，並賜弓馬之物，虢季子白因而作盤以為紀念。
銅盤流傳至今，是研究西周歷史，以及北方各民族關係的重要史料。
現收藏於中國國家博物館。
1978年出土於河南省臨汝縣(今汝州市)閻村，屬於新石器時代前期的葬具。
彩陶缸為紅陶砂質，高47釐米，口徑32.7釐米，底徑19.5釐米。器腹外壁的一側就是著名的鸛魚石斧圖。圖高37釐米，寬44釐米，約佔缸體表面積的一半，畫面真實生動、色彩和諧、古樸優美，極富意境，是迄今中國發現最早、面積最大的一幅陶畫。
漢代蜀地織錦護臂，為國家一級文物，被譽為20世紀中國考古學最偉大的發現之一。1995年10月，中日尼雅遺址學術考察隊成員在新疆和田地區民豐縣尼雅遺址一處古墓中發現該織錦。
該織錦呈圓角長方形，長18.5釐米，寬12.5釐米，用“五星出東方利中國”織錦為面料，邊上用白絹鑲邊，兩個長邊上各縫綴有3條長約21釐米、寬1.5釐米的白色絹帶，其中3條殘斷。織有八個漢隸文字：“五星出東方利中國。”
現收藏於新疆博物館。
這些文物之所以被禁止出國展出，主要是為了防止文物進一步受損。我們知道，文物的保管是有一定難度的，尤其是字畫之類的文物，因為年代太過久遠，很容易被氧化，如果在運輸的過程中保管不當，很可能造成無法估量的損失。
其次，是文物安全的問題。要將一個文物轉移，其實要冒很大的風險。在運輸的過程中，特別是這種跨國的運輸，被偷盜的風險就會更大。平時將文物放在博物館，都有專門的人看守。而在運輸的時候，即使派專人特意看守，也有被盜走的可能。
這些文物因為它們的獨一無二性，可以說是無價之寶，所以更加需要重點保護起來。
中國於2002年印發了《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》，其中規定64件（組）一級文物為首批禁止出國（境）展覽文物。下面就挑幾件來簡單介紹一下。
戰國水晶杯1990年10月，杭州文物考古所在杭州市半山區石橋鄉，發現編號為90-1戰國土墩墓一座。考古人員在發掘半山石塘戰國一號墓時，一隻水晶素光杯從這座戰國土墩墓裡現世。
杯身高15.4釐米，口徑7.8釐米、底徑5.4釐米。敞口平唇，杯壁斜直呈喇叭狀，底圓，圈足外撇，酷似今天我們使用的玻璃杯。杯身通體平素簡潔，透明無紋飾，整器略帶淡琥珀色，器表經拋光處理，器中部和底部有海綿體狀自然結晶。
這件玻璃杯曾一度被懷疑為造假或是盜墓賊留下的，但經過現代科技的鑑定發現它確實是戰國時期文物。按當時的技術能做出這樣一個杯子，簡直是巧奪天工啊！
現在收藏於杭州博物館。
西周晉侯蘇鍾又名晉侯穌（sū）鍾，因隨葬于山西曲沃北趙村晉侯墓地第七代晉侯穌的墓中而得名。此鍾共16件，其中14件由上海博物館從境外收回入藏，其餘兩件在清理發掘晉侯墓地8號墓時出土。
可分為兩組，每組8件，大小相次，排編成兩列音階與音律相諧和的編鐘。有銘文355字，首尾相連刻鑿在16件鐘上。
這種在鑄造好的青銅器上刻鑿銘文的方法，在西周十分罕見。銘文敘述了周王三十三年，周王親征東國、南國。晉侯穌鍾銘文記載的這場戰爭，在史籍中卻無從查考，而這套編鐘的出土對研究西周歷史和晉國曆史是極為重要的。此外銘文中多種記時歷日對西周的斷代研究也有非常重要價值。
晉侯穌鍾14枚藏於上海博物館，2枚藏於山西博物院。
銅奔馬1969年，銅奔馬出土於甘肅省武威市雷臺漢墓，一經問世便驚豔四座。
它通高34.5釐米，長45釐米，寬13.1釐米，重7.3千克。銅奔馬軀體壯實，集西域馬和蒙古馬等馬種的優點於一身，還特別表現出了河西特種良馬經過訓練後的“對側步”特徵。
1983年，銅奔馬的形象被確定為中國的旅遊標誌，是絲路開拓進取精神的象徵。
現收藏於甘肅省博物館。（前幾天，我還去看過它，話說這匹馬的正面真的很與眾不同。）
虢（guó）季子白盤虢季子白盤，盤形奇特，貌似一個大浴缸。銅盤呈長方形，四角為圓弧狀，腹下斂，平底，有四個曲尺形的足，銅盤四壁外側通體鑄有花紋，上部為竊曲紋，下部為環帶紋，整體紋飾十分精美，又不失敦厚大方、莊重肅穆的西周神韻。
在銅盤四周，還各有兩個向外突出的獸首銜環，環上的花紋呈繩索狀。這說明，當年要挪動這個銅盤，必須要套上繩索，由七、八個壯漢一起用力才行。
虢季子白盤之所以珍貴，不僅在於它的形制。最主要的是盤內底部有銘文111字，這些銘文才更讓人稱奇。
銘文講述虢國的子白奉命出戰，榮立戰功，周王為其設宴慶功，並賜弓馬之物，虢季子白因而作盤以為紀念。
銅盤流傳至今，是研究西周歷史，以及北方各民族關係的重要史料。
現收藏於中國國家博物館。
鸛魚石斧圖彩陶缸1978年出土於河南省臨汝縣(今汝州市)閻村，屬於新石器時代前期的葬具。
彩陶缸為紅陶砂質，高47釐米，口徑32.7釐米，底徑19.5釐米。器腹外壁的一側就是著名的鸛魚石斧圖。圖高37釐米，寬44釐米，約佔缸體表面積的一半，畫面真實生動、色彩和諧、古樸優美，極富意境，是迄今中國發現最早、面積最大的一幅陶畫。
現收藏於中國國家博物館。
五星出東方利中國漢代蜀地織錦護臂，為國家一級文物，被譽為20世紀中國考古學最偉大的發現之一。1995年10月，中日尼雅遺址學術考察隊成員在新疆和田地區民豐縣尼雅遺址一處古墓中發現該織錦。
該織錦呈圓角長方形，長18.5釐米，寬12.5釐米，用“五星出東方利中國”織錦為面料，邊上用白絹鑲邊，兩個長邊上各縫綴有3條長約21釐米、寬1.5釐米的白色絹帶，其中3條殘斷。織有八個漢隸文字：“五星出東方利中國。”
現收藏於新疆博物館。
這些文物之所以被禁止出國展出，主要是為了防止文物進一步受損。我們知道，文物的保管是有一定難度的，尤其是字畫之類的文物，因為年代太過久遠，很容易被氧化，如果在運輸的過程中保管不當，很可能造成無法估量的損失。
其次，是文物安全的問題。要將一個文物轉移，其實要冒很大的風險。在運輸的過程中，特別是這種跨國的運輸，被偷盜的風險就會更大。平時將文物放在博物館，都有專門的人看守。而在運輸的時候，即使派專人特意看守，也有被盜走的可能。
這些文物因為它們的獨一無二性，可以說是無價之寶，所以更加需要重點保護起來。