源流一
源出於姜姓，出自遠古顓頊帝之臣伯夷的後代，屬於以官職稱謂為氏。據史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《史記》、《姓苑》等記載，上古時期，有一種官職稱作“四嶽”，專門職管祭祀三山五嶽。古代人認為，山是一種神靈，需要極端崇敬，所以“四嶽”就成為一種很重要的官職，而掌管四嶽的總領即稱太嶽。相傳，顓頊帝屬下之臣伯夷，亦稱伯益，是炎帝神農氏之裔共工氏的侄孫，曾擔任過顓頊帝的大祭司，後因祭祀天神的緣故，產生了太嶽這一官職，伯夷為第一任太嶽。太嶽即華山，因炎帝之裔崇拜天神，以為山高接天能通天神，而華山在其眼中為第一高峰，故稱之為太嶽。此後，伯夷所統領的東夷部落就稱太嶽部。他們每遷一地，都不忘崇拜山嶽的傳統，於是以其四子以太嶽部落為中心，分別掌管東南西北四個方向的山巒，稱四嶽，負責四方神山的祭祀，以後演變成為官職，由部落首領擔任，掌管四方諸侯。四嶽都是伯夷的子孫，他們協助堯帝治理部落聯盟，很有政績，並拒絕了堯帝的美意，不肯接受帝位的禪讓，而是讓位給了舜。後來在舜帝執政時期任秩宗，主次尊卑及郊廟祭典，典三禮，還積極幫助大禹治水，功績卓著，在原始的禪讓制度中發揮了重要作用。
在伯夷的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱岳氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。岳氏族人大多尊奉伯夷為得姓始祖。
源流二
源於景頗族，屬於漢化改姓為氏。景頗族岳氏，源出景頗族中的數個部落，主要是重原恩昆氏、木孔氏、恩孔氏這三個古老的氏族部落，在元、明時期中央政府推行的羈縻政策及改土歸流運動中，流改為漢姓岳氏，世代相傳至今。
源流三
源流四
源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：
（1）蒙古族沙嶽特氏，世居烏魯特（今內蒙古東南部興安盟地區）。後有滿族引為姓氏者，滿語為Sayot Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為岳氏、沙氏等。
（2）蒙古族齊嶽噶穆特氏，亦稱喬噶穆特氏，世居喀喇沁（今內蒙古赤峰喀喇沁旗）。後有滿族引為姓氏者，滿語為Ciyogamut Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為岳氏、齊氏等。
（3）蒙古族嶽羅沁氏，亦稱亦赫君氏，世居克什克騰（今內蒙古克什克騰旗）。後有滿族引為姓氏者，滿語為Yolocin Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為岳氏、孟氏等。
（4）蒙古族嶽諾特氏，亦稱嶽諾託氏、亦日呼德氏、閆忽德氏，世居扎魯特（今內蒙古扎魯特旗）。後有滿族引為姓氏者，滿語為Yonot Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為岳氏、伊氏、閻氏、門氏等。
（5）蒙古族巴嶽特氏，亦稱巴樂特氏，源出元朝時期蒙古七十二姓之一的伯要歹氏，以地為氏，世居巴嶽特（今山西天鎮、陽高邊外地區）、阿巴噶（今內蒙古錫林郭勒阿巴噶鎮）、西拉木蘭（今河北承德圍場）等地。後有滿族、鄂溫克族引為姓氏者，滿語為Bayot Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為巴氏、白氏、豐氏、陳氏、聯氏、高氏、岳氏、包氏、羅氏等。
源流五
源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
（1）滿族弼爾雅氏，滿語為Birya Hala，世居璦琿（今黑龍江黑河璦琿鎮），清朝中葉以後所冠漢姓即為岳氏。
（2）滿族賴布氏，亦稱賴卜氏、來布氏，滿語為Laibu Hala，世居扎庫木（今遼寧新賓伊勒登河西岸）、佛阿拉（今遼寧新賓永陵鎮二道村）、董鄂（今遼寧桓仁、寬甸一帶）等地，後多冠漢姓為岳氏、欒氏等。該支滿族岳氏鼻祖為賴布·嶽幹，滿洲正黃旗人，滿清初期世襲雲騎尉，隨同皇太極徵明，功加一等輕車都尉，其後裔子孫在清乾隆年間有冠漢姓為岳氏者，世代相傳至今。
（3）滿族羅岳氏，滿語為Loyo Hala，世居葉赫（今吉林梨樹葉赫鄉南部），清朝中葉以後多冠漢姓為羅氏、岳氏等。
（4）滿族沃岳氏，亦稱烏裕氏，滿語為Uyu Hala，漢義“綠松石”，世居烏喇（今吉林永吉），清朝中葉以後多冠漢姓為岳氏、沃氏、烏氏等。
（5）滿族嶽佳氏，亦稱耀佳氏，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，滿語為Yaogiya Hala，世居葉赫（今吉林梨樹葉赫鄉南部），清朝中葉以後多冠漢姓為岳氏、姚氏等。
（6）滿族伊拉哩氏，亦稱伊里氏、伊拉禮氏、伊喇立氏，族人眾多，滿語為Ilari Hala，漢義“開”，世居烏喇（今吉林永吉）、葉赫（今吉林梨樹葉赫鄉南部）、蜚優城（今吉林琿春三家子鄉高麗城村）、伊罕阿林城（今吉林市東北十五公里處）、松花江兩岸等地，後有錫伯族引為有姓氏。清朝中葉以後多冠漢姓為岳氏、伊氏、何氏、趙氏、尼氏、潘氏、蘇氏、許氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、靳氏、李氏等。
（7）滿族嶽察氏，亦稱伊察氏、繞纏氏，滿語為Yoca Hala，漢義“癢”，世居胡什塔（今內蒙古錫林郭勒盟南部），清朝中葉以後多冠漢姓為岳氏、伊氏、饒氏等。
源流一
源出於姜姓，出自遠古顓頊帝之臣伯夷的後代，屬於以官職稱謂為氏。據史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《史記》、《姓苑》等記載，上古時期，有一種官職稱作“四嶽”，專門職管祭祀三山五嶽。古代人認為，山是一種神靈，需要極端崇敬，所以“四嶽”就成為一種很重要的官職，而掌管四嶽的總領即稱太嶽。相傳，顓頊帝屬下之臣伯夷，亦稱伯益，是炎帝神農氏之裔共工氏的侄孫，曾擔任過顓頊帝的大祭司，後因祭祀天神的緣故，產生了太嶽這一官職，伯夷為第一任太嶽。太嶽即華山，因炎帝之裔崇拜天神，以為山高接天能通天神，而華山在其眼中為第一高峰，故稱之為太嶽。此後，伯夷所統領的東夷部落就稱太嶽部。他們每遷一地，都不忘崇拜山嶽的傳統，於是以其四子以太嶽部落為中心，分別掌管東南西北四個方向的山巒，稱四嶽，負責四方神山的祭祀，以後演變成為官職，由部落首領擔任，掌管四方諸侯。四嶽都是伯夷的子孫，他們協助堯帝治理部落聯盟，很有政績，並拒絕了堯帝的美意，不肯接受帝位的禪讓，而是讓位給了舜。後來在舜帝執政時期任秩宗，主次尊卑及郊廟祭典，典三禮，還積極幫助大禹治水，功績卓著，在原始的禪讓制度中發揮了重要作用。
在伯夷的後裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱岳氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。岳氏族人大多尊奉伯夷為得姓始祖。
源流二
源於景頗族，屬於漢化改姓為氏。景頗族岳氏，源出景頗族中的數個部落，主要是重原恩昆氏、木孔氏、恩孔氏這三個古老的氏族部落，在元、明時期中央政府推行的羈縻政策及改土歸流運動中，流改為漢姓岳氏，世代相傳至今。
源流三
源流四
源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：
（1）蒙古族沙嶽特氏，世居烏魯特（今內蒙古東南部興安盟地區）。後有滿族引為姓氏者，滿語為Sayot Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為岳氏、沙氏等。
（2）蒙古族齊嶽噶穆特氏，亦稱喬噶穆特氏，世居喀喇沁（今內蒙古赤峰喀喇沁旗）。後有滿族引為姓氏者，滿語為Ciyogamut Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為岳氏、齊氏等。
（3）蒙古族嶽羅沁氏，亦稱亦赫君氏，世居克什克騰（今內蒙古克什克騰旗）。後有滿族引為姓氏者，滿語為Yolocin Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為岳氏、孟氏等。
（4）蒙古族嶽諾特氏，亦稱嶽諾託氏、亦日呼德氏、閆忽德氏，世居扎魯特（今內蒙古扎魯特旗）。後有滿族引為姓氏者，滿語為Yonot Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為岳氏、伊氏、閻氏、門氏等。
（5）蒙古族巴嶽特氏，亦稱巴樂特氏，源出元朝時期蒙古七十二姓之一的伯要歹氏，以地為氏，世居巴嶽特（今山西天鎮、陽高邊外地區）、阿巴噶（今內蒙古錫林郭勒阿巴噶鎮）、西拉木蘭（今河北承德圍場）等地。後有滿族、鄂溫克族引為姓氏者，滿語為Bayot Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為巴氏、白氏、豐氏、陳氏、聯氏、高氏、岳氏、包氏、羅氏等。
源流五
源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
（1）滿族弼爾雅氏，滿語為Birya Hala，世居璦琿（今黑龍江黑河璦琿鎮），清朝中葉以後所冠漢姓即為岳氏。
（2）滿族賴布氏，亦稱賴卜氏、來布氏，滿語為Laibu Hala，世居扎庫木（今遼寧新賓伊勒登河西岸）、佛阿拉（今遼寧新賓永陵鎮二道村）、董鄂（今遼寧桓仁、寬甸一帶）等地，後多冠漢姓為岳氏、欒氏等。該支滿族岳氏鼻祖為賴布·嶽幹，滿洲正黃旗人，滿清初期世襲雲騎尉，隨同皇太極徵明，功加一等輕車都尉，其後裔子孫在清乾隆年間有冠漢姓為岳氏者，世代相傳至今。
（3）滿族羅岳氏，滿語為Loyo Hala，世居葉赫（今吉林梨樹葉赫鄉南部），清朝中葉以後多冠漢姓為羅氏、岳氏等。
（4）滿族沃岳氏，亦稱烏裕氏，滿語為Uyu Hala，漢義“綠松石”，世居烏喇（今吉林永吉），清朝中葉以後多冠漢姓為岳氏、沃氏、烏氏等。
（5）滿族嶽佳氏，亦稱耀佳氏，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，滿語為Yaogiya Hala，世居葉赫（今吉林梨樹葉赫鄉南部），清朝中葉以後多冠漢姓為岳氏、姚氏等。
（6）滿族伊拉哩氏，亦稱伊里氏、伊拉禮氏、伊喇立氏，族人眾多，滿語為Ilari Hala，漢義“開”，世居烏喇（今吉林永吉）、葉赫（今吉林梨樹葉赫鄉南部）、蜚優城（今吉林琿春三家子鄉高麗城村）、伊罕阿林城（今吉林市東北十五公里處）、松花江兩岸等地，後有錫伯族引為有姓氏。清朝中葉以後多冠漢姓為岳氏、伊氏、何氏、趙氏、尼氏、潘氏、蘇氏、許氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、靳氏、李氏等。
（7）滿族嶽察氏，亦稱伊察氏、繞纏氏，滿語為Yoca Hala，漢義“癢”，世居胡什塔（今內蒙古錫林郭勒盟南部），清朝中葉以後多冠漢姓為岳氏、伊氏、饒氏等。