管仲是中國春秋時期的著名政治家，曾經輔佐齊桓公九合諸侯，尊王攘夷，使齊桓公成為了春秋五霸之首。齊桓公很尊敬他，由於其名仲，因此以“仲父”稱之，意為“僅次於父親的人”，那麼“仲父”這個名稱如何產生，歷史上只有管仲這一位“仲父”嗎？
中國古代兄長之間以“伯、仲、季”排行，老大稱“伯”，老二叫“仲”。《說文•人部》：“伯，長也。”“仲，中也。”後來指月份也有“仲季”之說。所謂“仲父”就是僅次於父親的人。在中國古代講究三綱五常，父為子綱，父親在家長制度下非常有權威。對於自己尊敬的人“以父事之”，但又不能認別人為父親，所以“仲父”一詞已經是非常高的尊崇了。
呂不韋也當過“仲父”。他原來是一位南韓商人，投機政治後一躍而成了秦國宰相。按理他已位極人臣，權傾天下了，可他並不滿足，非逼著年幼的秦王贏政封自己為“仲父”。但是“仲父”這個稱號應該是帝王自願給的，自己硬要來的，終歸是個禍患，最後呂“仲父”被毒死，成為所有“仲父”中命運最悲慘的一位。
西周初年的姜尚姜子牙，幫助周文王、周武王父子伐商滅紂，開創了周朝800多年的基業，他就被周武王親切地稱呼為“尚父”。楚漢相爭時，項羽的謀士范增被稱為“亞父”，其實和“仲父”含義完全相同。“亞”是第二的含義，都是尊稱。三國時期東吳的大臣張昭，位高權重，被人稱為“江東仲父”。三國蜀漢丞相諸葛亮，被後主劉禪稱為“相父”。
可見君主對臣子的極大榮譽便是稱“父”，意為值得尊敬的長輩。其中又以“仲父”的稱呼為多，表示僅次於父親的人。
管仲是中國春秋時期的著名政治家，曾經輔佐齊桓公九合諸侯，尊王攘夷，使齊桓公成為了春秋五霸之首。齊桓公很尊敬他，由於其名仲，因此以“仲父”稱之，意為“僅次於父親的人”，那麼“仲父”這個名稱如何產生，歷史上只有管仲這一位“仲父”嗎？
中國古代兄長之間以“伯、仲、季”排行，老大稱“伯”，老二叫“仲”。《說文•人部》：“伯，長也。”“仲，中也。”後來指月份也有“仲季”之說。所謂“仲父”就是僅次於父親的人。在中國古代講究三綱五常，父為子綱，父親在家長制度下非常有權威。對於自己尊敬的人“以父事之”，但又不能認別人為父親，所以“仲父”一詞已經是非常高的尊崇了。
呂不韋也當過“仲父”。他原來是一位南韓商人，投機政治後一躍而成了秦國宰相。按理他已位極人臣，權傾天下了，可他並不滿足，非逼著年幼的秦王贏政封自己為“仲父”。但是“仲父”這個稱號應該是帝王自願給的，自己硬要來的，終歸是個禍患，最後呂“仲父”被毒死，成為所有“仲父”中命運最悲慘的一位。
西周初年的姜尚姜子牙，幫助周文王、周武王父子伐商滅紂，開創了周朝800多年的基業，他就被周武王親切地稱呼為“尚父”。楚漢相爭時，項羽的謀士范增被稱為“亞父”，其實和“仲父”含義完全相同。“亞”是第二的含義，都是尊稱。三國時期東吳的大臣張昭，位高權重，被人稱為“江東仲父”。三國蜀漢丞相諸葛亮，被後主劉禪稱為“相父”。
可見君主對臣子的極大榮譽便是稱“父”，意為值得尊敬的長輩。其中又以“仲父”的稱呼為多，表示僅次於父親的人。